沈括为了验证“虹能入溪涧饮水”的说法，“与同职扣涧观之”，并发现“虹两头皆垂涧中

北宋大儒张载提出人和万物都是天地所生，性同一源，本无阻隔。这一认识

北宋嘉祐二年（1057年），欧阳修主持贡举考试，他极力排斥当时流行的险怪奇涩的文体，

右图是安徽省歙县篁墩村的“程朱阙里”牌坊。“阙里”本指孔子的故居，南宋时宋度宗特

在宁夏发现的印制于西夏后期（南宋时期）的一本佛经残本有以下特点①墨色浓淡不均；②

辽宋夏金元时期的契丹族、女真族、党项族模仿汉字字形，创造了本民族文字。元朝时期，

在宋代，先秦时期贵族社会的祭祖礼仪，借助士人的诠释与实践，形成了新的规范，在士人

近代学人梁启超认为，儒学的创始人孔子并不喜欢谈论什么“性与天道”，而只是从日用行

英国科技史家李约瑟认为，宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学

“自从发明了纸张，配合得心应手的毛笔和好墨，于是写本书籍开始大量出现，但是一个字

元朝建立后，曾长期停止科举并对汉人实行严格的从业限制，民间流传着“一官、二吏、三

王祯《造活字印书法》记载：“五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚请令判国子监田敏，

下列主张体现北宋时期程朱理学思想的是

20世纪初,学者在敦煌附近的遗址中,发掘出一种用“新文字”书写的佛经。后来有人找到一

中国历史学家尹德蓉说:“汉字在辽是一种通行的文字。辽对外的正式公文,朝廷诏令奏议,

北京孔庙始建于元朝，院内碑林中现存3块元代进士题名碑。这些信息可以佐证元朝时期

宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术；元代发明了可以节省大

明代方孝孺认为，朱熹学问的根底在“博文以致其志，主敬以笃其行，而审于义理之辨”。

“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则 以

“为天地立心，为生民立命，为行圣继绝学，为万世开太平”是北宋著名学者张载留下的宝