马丁.路德强调当时“若教皇用他的权阻止自由会议的召集，因此妨碍教会的造就，我们就

有学者指出：在14~15世纪的欧洲地方文学中，以传奇故事为代表的古老题材继续受到欢迎

17世纪，人们对世界的研究往往是描述性的，无论是笛卡尔还是培根，都没有与现存的政治

19世纪的学者雅柯布和克哈特说：“泼妇这个名称在我们今天是一种可疑的称赏，而在当时

“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人

杰里·本特利说：“在过去的几个世纪里，教会及其高级教职人员深陷西欧的政治事务之中

对于什么是自由这一问题，18世纪有学者曾指出“所谓的自由，就是在法律许可的范围内做

传统基督教义认为世上只有两种贷款:一种出于“基督徒的善心”，是为上帝之爱的缘故自

一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但

马丁路德指出：“因为我们的父上帝叫一切事靠信而行，所以谁有信，谁就什么都有；谁没

马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下

16 世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发

马克思在评论某项运动时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣

宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。伏尔泰就曾指出，“我们不能像中国人一样，真是

卢梭主张“没有一个人富得能够购买其他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”他以为这个

有学者指出，16-17世纪“明快鲜艳的色彩已经遍布欧洲，而体现悲观情绪的灰色和黑色逐

1778年12月，84岁的“法兰西思想之王”伏尔泰重返阔别多年的巴黎，被巴黎人民作为伟人

卢梭认为人类必须“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财产的

18世纪的俄国女沙皇叶卡捷琳娜二世宣称∶"自由是万物的灵魂，人人遵守法律，但不需要

恩格斯在著作中写道：“这个理性的王国是不过是资产阶级的理想化王国，永恒的正义在资