西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足

试卷: 第4课 西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固


[单选题]

西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，…京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述经济状况的变化为哪种思想的实施创造了条件







A. 墨家学说

B. 法家学说

C. 黄老之学

D. 大一统思想


参考答案: D


本题解释:
从材料中文字“西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足”能够说明至汉武帝时期已摆脱汉初的民贫国弱的状态实现了国家的富强，这种社会局面的出现为开展积极有为的政治实践活动提供了充裕的物质基础，因此汉武帝接受了董仲舒的“春秋大一统思想”，积极开展与匈奴的战争和采取强化中央集权统治的举措，所以D正确；墨家学说到战国后期便不再受人们重视，到汉朝时期不可能成为其主导思想，所以A错误；法家学说是在战国和秦朝时期实施，所以B错误；西汉建立后，汉高祖开始推行休养生息政策，黄老思想适应了这一需要，但汉武帝即位后，强化中央集权，黄老之学被新儒学取代，所以C错误。