明代初期实行了严格的户籍制度，人们不得随意改动户籍，不得擅自流动，外出百里之外时

黄宗羲说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更

儒家提倡“内圣外王”。“内圣”注重道德修养，“外王”注重建功立业。宋明理学片面强

明中后期，以徽商、晋商为代表的地域性商人群体积累了大量财富。当国家财政和国家救济

明清时期，在小说《醒世姻缘传》中，晁夫人以她对家人、族人、朋友等的仁爱之心，展示

明代女训《女范捷录》载：“君亲虽曰不同，忠孝本无二致。古云：“率土莫非王臣”，岂

明清时期，玉米、甘薯等作物引进推广，一方面增加了粮食供应，使得盈余的粮食可以投入

明清时期江浙城乡出现了“商人载米而来者，舳舻相衔也，中人之家，朝炊夕粱，负米而入

国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年间，学术三变：国初一变也，

明万历之前，南京民间“机户”一般就几张织机，全城民营织机仅千余张，工匠不足千人，

玉米传入中国，最早记载见于1555（明嘉靖三十四年）成书的《现县志》，称其为“玉麦”

王夫之认为，“天下惟器而已矣”，“未有弓矢而无射道，未有车马而无御道……故无其器

到明朝中后期，随着新航路的开辟，原产于美洲的白银通过菲律宾大世流入中国。但在市场

顾炎武在《日知录》中说：“古人制币，以权百货之轻重。钱者，币之一也。将以导利而布

美国学者本特利认为：“明朝和清朝的皇帝都非常保守，他们首要关注的是在一个巨大的农

徽商不仅在家乡修建祠堂“祭用朱文公家礼”，而且他们“贾而好儒”，把业儒看得高于服

有学者指出，明嘉靖年间（1522—1566），江南植棉区迅速发展，昆山、嘉定等县，棉花逐

明朝建立后，朱元璋十分重视对户口的收集和整理，规定每10年全国清查一次户口，清查后

史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，

明朝时，松江、苏州棉作压倒稻作，“邑之民业，首藉棉布”，嘉兴、湖州二府，蚕桑压倒