1.学者葛兆光指出，作为空间的宇宙，在殷周人心目中投射了一个深层意识，即以中央为核心，众星拱北辰，四方绕中国的“天地差序格局”，而且一切天然形成的事物包括社会组织与人类自身，都是与宇宙天地同构的，因此人类应该依照这种宇宙、社会、人类的一体同构来理解、分析世界。下列哪一项符合这种思想 (4.0 分)

2.《汉书》选列了310个县的户口数字，少者户数40196，口数109000；多者户数80000，口数246000。由此可推知，当时 (4.0 分)

3.据《宋史纪事本末》记载，宋宁宗即位初科举取士“稍涉义理者悉皆黜落”，后期却追谥朱熹曰“文”，周敦颐曰“元”，程顥曰“纯”，程颐曰“正”，张载曰“明”。这一变化说明，宋宁宗后期 (4.0 分)

4.明清休宁汪氏宗谱规定:“本支子孙有作过者，有败俗者，有婚姻不计良贱者，有鬻谐牒者，有弃卖坟墓者，俱以不孝论，并鸣众，揭谱除名。”据此可知，宗规宗约 (4.0 分)

5.1902年，江南乡试有一考题为：“中外刑律互有异同，自各口通商日繁交涉，应如何参酌损益，妥定章程，令收回治外法权策？”浙江乡试有一考题为：“西国法律原于罗马，沿革如何？今法律之学，为科凡几？自治外法权行于通商口岸，受病甚深，规复主权，宜有良策？”这些考题反映出 (4.0 分)

6.1942年，在共产党讨论如何研究党史时，毛泽东就指出革命的准备不是从1921年开始的，实际上是由辛亥革命、五四运动准备的，“严格地讲，我们研究党史，只从一九二一年起还不能完全说明问题：从辛亥革命说起差不多，应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下”，“不然，就不明了历史的发展。”毛泽东旨在 (4.0 分)

7.如表为中国1949—1965年间《人民日报》苏联体育报道统计数据，表中信息反映了 (4.0 分)

8.下表是“中国1957年和1978年的三农数据比对表”。据此可知，这20年间我国

(4.0 分)

9.演说家阿利斯提德对公元2世纪的罗马城作了这样的描绘：所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或者生长出来的东西，都在这里汇合。这里看不到的东西，肯定不存在于这个世界上。这体现了当时罗马 (4.0 分)

10.19世纪中期以后,开始出现专门性、技术性的国际组织，如1865年的国际电报联盟、1874年的万国邮政联盟、1899年的海牙常设仲裁法院;20世纪以后，全球性国际组织如国际联盟、联合国、WTO产生。国际组织的发展，反映出 (4.0 分)

11.苏联领导人布哈林曾指出：“如果说我们过去关于社会主义制度发展的想法是，实行无产阶级专政以后我们立即消灭市场，从而立即消灭资本主义经济和立即实行计划经济，那么在这里我们是错了。不是立即，而是通过排挤、战胜和改造等一系列过渡的形式。”这里的“错”是指 (4.0 分)

12.塞内加尔总统阿卜杜拉•瓦德指出，“泛非主义是所有在非洲本土以及移居在世界各地黑人的愿望，他们通过黑非洲文明的属性在文化上得到体现。竭尽全力投人到黑人几个世纪抵抗奴隶制和殖民化的运动中去，这种愿望以非洲合众国的形式形成了大陆的政治统一”。泛非主义 (4.0 分)

13.阅读材料，完成下列要求。
材料一 先秦时期，荀子提出了“天下之人有所共予”的命题，认为尽管社会中的每个成员都有各自的想法和诉求，但也有许多共享和共通的东西。他提出人们可以共同分享来自东西南北江河湖泊丰富的自然资源,共享“天之所覆，地之所载”;在处理国家与民众共享关系时，他提出了“裕民以政”，即通过政策措施让百姓获得利益并过上相对富裕的生活;针对社会分化,他提出“夫天生蒸民，有所以取之”,即不同的社会阶层都应各取所得的道理;此外他主张哑聋等残障人士需要国家照顾,即“五疾，上收而养之，材而事之，官施而衣食之，兼覆无遣”。
----摘编 自宋国恺《共享思想的中华优秀传统文化资源及其意蕴》
材料二 针对既是典型的西方病症，又是世界性现象的贫富悬殊问题,孙中山晚年提出了以“共享”为原则的解决思路。这一原则以土地、资本的全社会公有为前提,落脚点则是公平合理地分配:一是要按劳取酬,余利则公之社会使人人得以分享,二是国家是人民所共有,政治是人民所共管,利益是人民所共享。可以说，按劳分配是“共享”的底线，而全体人民免受任何剥削压迫之苦、共同幸福安乐则是“共享”的理想境地。
----摘编自宋德华《孙中山民生主义的再认识》
材料三 20世纪五十年代，毛泽东提出要“使农民能够逐步完全摆脱贫困的状况而取得共同富裕和普遍繁荣的生活”;“我们建设社会主义的目的，就是要大家有事做，有饭吃，大家共同富裕”。邓小平强调在生产力相对落后的社会主义初级阶段,应当鼓励先进,鞭策落后,大力发展生产力，为实现共同富裕奠定基础。
----摘编自刘晋祁《共享发展理念的逻辑延承与重大意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括荀子共享思想的基本内容,并分析其积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识,说明孙中山共享思想产生的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识,指出邓小平对毛泽东共享思想继承与发展的体现。 (25.0 分)

14.阅读材料，完成下列要求。
材料 1954年5 月，美国最高法院宣布公立学校中的黑白种族隔离制度违反宪法，但南方许多州拒绝有色人种进入白人学校，最严重的一起冲突事件发生在阿肯色州的首府小石城。1957年9月2日，该州州长福布斯派出国民警卫队阻止黑人学生入学，但未成功。23日，在州长的纵容下，上千名种族主义分子包围学校，殴打黑人记者，并把8名入学的黑人学生赶走。25日，艾森豪威尔总统不得不动用美国陆军101 空降师，“占领”了小石城，保护黑人儿童入学。
“小石城危机”爆发后，莫斯科电台在三个月内发布了160条批评美国的评论，大多都面向亚洲和中东。西欧的许多人对美国作为民主榜样的名声进一步受损感到惋惜。拉美的记者常常列举他们自己种族融合的传统，表达出更明确的批评立场。近东和远东的记者则对美国虐待少数民族表达了强烈的谴责，如首尔的《韩国日报》称美国的隔离问题成为世界有色人种对美国民主和美国生活方式产生怀疑和批评的主要原因。这些报道令艾森豪威尔政府大为沮丧。
——据刘绪贻《美国通史》第6卷等
从上述材料中提取相关信息，指出它所反映的某一重大历史现象，并结合世界近现代史的所学知识加以评述。(要求：简要写出所提取的信息及历史现象，评述需史论结合、逻辑清晰。) (12.0 分)

15.材料金世宗即位后面临的形势很严峻,在内部,契丹、汉族人民反金丰争迅速发展,外部宋朝抗金复国势力高涨。在这种形势下,金世宗采取了“内安外和”的对策以稳定统治。在政治上继续采用辽、宋的汉官制度,完善了科举制度,创设了女真进士科，参加考试的有女真人,也有契丹、奚、渤海等诸色人;大批任用非皇室女真人、汉人、契丹人、渤海人参与执政;派官员到各地督劝女真户务农,给他们补授土地或者换授良田,禁止买卖土地;提倡田猎、督导女真郜民练习骑射，以保持其尚武传统;设女真学校,提倡学习女真文,讲女真语，以保持本民族文化。金世宗在住时,社会较为安定,女真貴族间长期以来的纷争逐渐结束,统治集团内部趋于稳定,故旧史称金世宗为“小尧舜”。
——摘编自漆俠主编《中国改革史)(河北教育 出版社)
（1）根据材料,概括金世宗改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价金世宗在民族关系方面的改革措施。 (15.0 分)

16.材料 1917年10月26日，列宁向俄国新工人政府宣读了布尔什维克关于和平的法令，建议各交战国结束屠杀，拥抱国际团结，但被两个好战的大国置若罔闻。但是他们甚至列宁本人都没有意识到：如果布尔什维克的和平提议被采纳，1918年的流感大流行就可以得到更有效的控制。从1917年末到1920年，流感病毒在全球迅速传播，平民付出了特别沉重的代价。1917年，当布尔什维克为世界提供了一个基于和平的新起点时，资本主义政府有一个不同的议程。他们想要帝国主义的胜利和帝国主义下的和平。这意味着，当流感这样的灾难爆发时，他们没有停止战斗的意愿，也没有将从大规模屠杀转向大规模关怀的意愿。病毒没有国籍，它是国际性的。国际主义和集体行动对人类的贡献可能远远超过对国家掌控权的争夺和对自由市场的冷酷算计
——摘编自【英】约翰.威斯特摩兰《1919年西班牙流感的教训》
（1）根据材料并结合所学知识，说明导致1918年流感大流行的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简述1918年流感大流行的启示。 (15.0 分)

17.材料 从地心说到日心说的伟大转折应功于哥白尼，其《天体运行论》拉开了近代天文学序幕，极大地推进了近现代科学的发展。虽然哥白尼任职于教会，并到意大利学习神学，但他自幼对天空充满了好奇，曾私下学习天文学
据记载，他第一次天文观测是在1497年3月9日，试图通过天文观察来理解和诊释托勒密地心说理论。1513年3月31日，他在所任职的教堂建成了一座小型人文观测台，并设计出3架较为精密的天文仪器，突破主观直觉臆想，用观察数据和科学事实来说话，这是揭示真理的第一步通过大量天文观察数据和一些天文现象，哥白开始质疑亚里士多德宇宙论。后在大量天文数据支撑下，哥白尼构造出日心说宇宙模型，并于1514年完成了其第一部天文学著作手稿，1543年《天体运行论》付梓前，哥白尼已到弥留之际，只能用颤抖之手抚摸了一下书籍。
——摘编自徐传胜《从地心说到日心说的嬗变》
（1）根据材料开结合所学知识，简述哥白尼的历史贞献
（2）根据材料并结合所学知识，说明哥白尼取得天文学成就 原因。 (15.0 分)