1．达•芬奇的《最后的晚餐》取材于《圣经》，但画中人物，包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然的窗口光，所有人的形态与常人无异。在此，作者(　　) (4.0 分)

2．文艺复兴时期，意大利的教会组织改变了中世纪那种崇尚独处沉思和宣扬安贫禁欲的宗旨，介入到世俗生活中，对各种社会问题倾注了更多的关心。这一转变说明(　　) (4.0 分)

3．大约从1350年兴起的文艺复兴，在意大利经历了两个世纪的辉煌后开始衰落，运动的中心向北欧和西欧转移。这一变化从本质上反映了(　　) (4.0 分)

4．著名的文艺复兴思想史专家保罗•奥斯卡•克里斯特勒认为：人文主义者并不站在自己的立场上来反对宗教和神学；毋宁说，他创造了大量的与神学和宗教共存的世俗学问、文学和思想。据此可知，这一时期的人文主义者(　　) (4.0 分)

5．15世纪初，在意大利基于新一轮经济繁荣所体现出的“市民美德”，使人们的世界观日益脱离“天国的幻想”，而转入链接社会现实。据此可知，当时的“市民美德”(　　) (4.0 分)

6．文艺复兴时期，一些先进的意大利人要求追求个人的充分发展。他们崇尚“全才”，不仅重思辨和理论，还追求理论与实践相结合，“为日常生活的实际需要服务”，这些思想特点(　　) (4.0 分)

7．《椅中圣母>是意大利画家拉斐尔于1514—1515年创作的艺术作品，传说画中圣母的原型是拉斐尔在梵蒂冈教堂偶然遇到的一位抱孩子的美丽母亲；有学者根据圣母相貌宣称，画中圣母正是拉斐尔的恋人芙纳蕾娜。以下理解正确的是(　　) (4.0 分)

8．薄伽丘的小说《十日谈》曾因描写了众多的情欲故事，一度遭到天主教会和西欧部分国家的查禁，但这却并不能改变该书在当时西欧社会风靡一时的状况。这说明(　　) (4.0 分)

9．彼特拉克说：“人是整个物质世界的王，像上帝统治着整个宇宙一样统治着可见的物质世界，上帝创造人的目的是要他来统治万物，因而人的地位高于在他之前被创造出来的事物之上。”彼特拉克这一言论旨在(　　) (4.0 分)

10．文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达•芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明，在文艺复兴运动中(　　) (4.0 分)

11．文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派的代表人物提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式(　　) (4.0 分)

12．文艺复兴的支持者和参加者主要是中上层阶级的人士。他们宣扬人的尊严和价值，并不包括劳动者在内，在他们看来，劳动者不过是“愚蠢无知的群氓”。由此可知(　　) (4.0 分)

13．阅读材料，完成下列要求。(13分)
材料一 李贽提出“无私则无心”，信奉李贽之学的冯梦龙，在“三言”中把社会上一切过分的贪欲的行为都当成自己批判的对象，但又未回到程朱理学“存天理，灭人欲”的老路上，认为人们的私欲，只要不损人不贪心不欺诈，实在就有该满足的必要。后来的王夫之、戴震等思想家提出“以欲为本”的理欲观，一方面肯定人欲的合理成分，一方面强调“理重于欲”，反对认欲为理。
——摘编自温孟孚《理学的发展与“三言”中的人欲观》
材料二 中世纪初期的欧洲基督教宣扬禁欲主义。中世纪后期，奢侈之风悄悄地席卷西欧大陆，禁欲主义渐成为人们嘲弄的对象。他们在废墟中发现伟大的罗马建筑，同时在古老的拉丁文典籍中发现了伟大的希腊、罗马文明。于是开始宣传满足人欲是正当需求的观点。
——摘编自林仁川、徐晓望《明末清初中西文化冲突》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明末清初思想家们的人欲观，并分析其产生背景。(7分)
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与明末清初同一时期西方的人欲观，并分析其意义。(6分) (25.0 分)