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标题: 《世界历史》第008集 印度河文明之谜 [打印本页]

作者: 九月鹰飞    时间: 2020-10-3 08:42
标题: 《世界历史》第008集 印度河文明之谜

解说词:
    第008集印度河文明之谜

    古代世界中最迷人、同时又是最神秘的文化之一,就是印度河文明,她的家就位于印度河沿岸,今天的巴基斯坦和印度。印度河文明或称哈拉帕文化,兴盛于公元前2500年至1700年。在其鼎盛时期它包容了一千多座城镇,覆盖了相当于整个西欧的面积,其年代早于亚述和巴比伦文明,比中国的夏朝要早几百年。印度河文明遗址的发现,被认为是二十世纪最重要的考古发现之一,它给我们留下了一大堆不解之谜。
    在巴基斯坦的信德省,有个地方叫摩享焦达罗,这里满目荒凉,当地人称这里是死者之丘。
    1856年,英国人在今巴基斯坦境内修建从卡拉奇至拉合尔的铁路时,筑路工人发现了一堆破砖块,当时谁也不知道这些砖块是哪里来的?干什么用的?便砸碎垫到铁路枕木下面。
    1922年,英国考古学家约翰•马歇尔爵士,风尘仆仆的来到这里,对这里的破砖块仔细察看了一番后,激动地向世界宣布:这里过去曾有过辉煌,这是一座四五千年前的城市遗址。
    印度河文明是高度发达的城市文明,这些古迹中以哈拉帕和摩享焦达罗两大城市最为著名,这两座城市采用了相似的建筑方式,城市规模宏大,严格地遵循着统一的格式,建造的时候显然经过了精确的丈量,甚至连建筑物砖块的形状和大小也有一定的规格,可见当时城市的修建有周密的规划。
    摩享焦达罗城市的主要街道笔直,宽约3.12米,房屋由砖块砌成,有趣的是沿大街而建的住户都没有门或窗户开向大街,住户的门和窗户都是开向小巷的,这可能是为了防盗,但更可能是为了防洪和排水,因为小巷的地势稍高,从住户到大街越来越低。
    关于摩享焦达罗,还有一件不平凡的事,在这条街道的拐弯处,有4000年前拉车的驴子蹭出来的痕迹。城市居民的住宅坚固而漂亮,这在古代城市中可说是独一无二的。
    古代埃及和两河流域文明,把钱财都用在建造寺院、宫殿、坟墓上,一般民众的房屋简陋而矮小。而印度河文明中的一般居民的建筑却很出色,房屋都用砖块砌成,各家沿大街排列,各条街道均成直角相交,构成四方型的城市结构,各家房屋大小虽然不同,但都是独门独户的庭院式建筑,城市各家的房屋,既有两间的小房,也有堪称为宫殿的宽敞房子,每家房子都砌有厚厚的砖墙,居室也是隔开的,房屋通常为多层建筑。更令人惊异的是,各家都备一套发达的卫生设备:有水井、浴室、厕所、下水道,各家的下水道彼此相连,集中流入地下的化粪池中。
    印度河文明排水系统的完备,给人以特别的印象,这一伟大业绩使印度河文明有别于世界其它古代文明。考虑到现在世界上许多农村尚无这样的设备,5000年前人们的这种成就实在令人惊叹。
    摩享焦达罗的浴室为长方形,长55米、宽33米、外墙厚2.4米、四周有走廊和房间,中心是一个巨大的浴池,长12米、宽7米、深约2.4米,很像现代比赛用的游泳池,两端都有阶梯,方便上下,很像观众席。其实这既不是泳池,也不是澡堂,很可能是宗教用的公共沐浴场所。用水来自附近一间房屋里的水井,洗浴后的水是由一条巨大的下水道排池出去的,这条下水道有用砖石支撑的顶盖,高约1.8米,人可以在里面行走。大浴室经历了近五千年的岁月,仍能保存下来,说明它的构造非常坚固。
    摩享焦达罗和哈拉帕都在城市的西边,筑有人工建造的长椭圆型的高台,高度为9至15米、长360米、宽180米,周围有城墙,围墙上有防御用的洞,中间有公共建筑物。城墙外面的下方有下城,面积约一平方英里,这可能是保护城市的堡垒。
    印度河水常常泛滥,城市经常被淤泥埋没,而每次洪水过后,总是在同一地点,在被埋没的城市上面,又建造起几乎完全相同的城市。
    在摩享焦达罗,从地面到地下共发现了多层城市。虽然经过了从公元前2500年到公元前1700年这么长的时期,但城市主要建筑的方式仍完全相同。
    从城市的遗物上看,大麦和小麦是当时居民的主要食粮,他们也吃胡麻、豆、枣以及椰子果实等,当时人们还吃狩猎得到的鸟兽肉,并知道钓鱼或用鱼网捕鱼等。
    饲养的家畜有牛、羊、大象、骆驼,牛主要供使役用,还用来牵引两轮车,由此推测,当时居民中有相当一部分从事农业和畜牧业。
    迄今为止,最令人着迷的发现是出土了为数众多的、刻有各种图案的印章,这些印章是做什么用的?一些学者认为,可能是用来作为财产所有权的标记。当时的商业似乎非常发达,也有的学者不同意这种看法,认为它只是普通人带在身上的护身符,有一个不容忽视的事实,即印度河印章也在两河流域被发现。合理的解释可能是,当时商人们与两河流域的国家进行着贸易,这些印章是用作打印商品标记的。
    (北京大学国际关系学院教授尚会韵)“印度河印章上有很多图案,有卍字图案,有十字图案,有菩提树,还有各种各样的动物图案,这些印章到底起什么作用?人们的看法不一样,有两种看法具有代表性:第一种看法认为这些印章是用于商业,因为在两河流域也发现了印度河的印章,当时人们推测是商人跟遥远的国家进行贸易,那么用这些印章打在商品上做标记;还有一种看法呢,认为这些印章是个人的护身符,主要用于崇拜神明和辟邪。”
    城市中还发现了铜制的棒,有人推测这是当时的货币,如果真是这样的话,应当是世界上最古老的金属货币了。此外,还发现了许多颈环、胸饰、臂腕的环镯、指环、足镯等等,由此可见,当时必定已有许多出色的工匠专门加工金、银、象牙等产品,当然,当时还使用石器,但已经达到了使用青铅及黄铜工具的阶段,创造了发达的铜器时代的文化。
    印度河文化的范围很广,北起喜玛拉雅山南麓,南至纳巴达河,西自伊朗的莫克兰海岸,东达恒河平原的边缘。
    印度河城市已经使用了文字,这些文字主要刻在印章上。
    迄今出土的铭文与图画并见的印章,总数2500余枚,文字符号419个,其中基本符号62个。这说明当时的居民使用着同一种文字,这些文字具有象形文字的特点,文字符号一般用线条组成,字体清晰,每个文字一般由两个或两个以上的符号组成,有的符号表示概念意义和数字,有的符号则表示音节,并在其上加上短划表示重音。铭文很短,一般为五至六个符号,最多不超过26个,多为单行,由右到左。这些印章的用途可能有两类:一类是用于宗教,表示对神的崇拜和作辟邪用的护身符,上面刻有三面神兽主的像、十字、同心圆、车轮等符号的印章;另一类似乎是作为私人名字用章,或商业机构的印鉴。
    (北京大学国际关系学院教授尚会鹏)“印度河文字简单说来,就是印度河发现的印章上的文字。由于没有发现其它可以相互印证的材料,印度河文字至今没有解读。当然,自从发现印度河文字以来,就不断地有些热心的研究者声称自己解读了印度河文字,但是大多数都不可靠,其中比较可靠的是有一个捷克学者叫赫罗兹尼的,他的解读比较可靠。”
    他声称已破译出125个文字符号,他认为印度河文字与古代小亚细亚的赫梯象形文字类似,大量吸收了苏美尔文化和伊朗文化的特点,他依此为线索试行解读,并推断创造印度河文化的民族,属印欧民族系统。
    印度学者拉奥称,他已辨认出1800枚印章中的近500条铭文。他认为,这种文字原来由62个基本符号组成,其中包括由图形组成的混合文字,后来演变为22个,是一种由缀音文字向字母文字过渡的表音文字。他认为,哈拉帕文字属于古印欧语系的前雅利安语,对后来的吠陀梵语有很大的影响。
    不过,也有学者提出了不同的看法,以考古学家约翰•马歇尔为首的多数学者认为,印度河文明时代的语言属于达罗毗荼语,也有的学者认为属于蒙达语。
    哈拉帕居民的艺术才华由那些小石头印章上的、栩栩如生的动物肖像和小型人物雕像所证实。如弓背的公牛、吼叫的老虎、庄严的犀牛,此外还有彩色的壶、各种陶像、许多精制的装饰品等。
    不少学者认为,在大体处于同时代的苏美尔艺术品上也可以看到同样的艺术风格,由此人们推测当时这两个古文明中心之间存在着密切的来往。有的学者甚至把这一时期的印度艺术,称作印度——苏美尔型的艺术。这个时期已创造出许多精美的艺术品。
    这尊青铜制成的舞女像,身材苗条,右手插腰,撑在臀部,左手持一容器,微倚左腿一侧,两腿微向前倾,似乎正合着音乐节拍起舞。雕像神态安详,线条流畅,姿势优美,它可以算得上当时的一个美女。这尊铜像反映了当时人们的艺术水平很高。
    此外,出土品中还有妇女梳妆用品,如青铜镜、盛香粉、口红、眼膏用的化妆盒,穿耳针、耳构、镊子、三件一套的化妆用具、剔刀及大量其它装饰品,装饰品的形状和图样种类繁多,有的还非常精美。
    在哈拉帕发现的少数石雕像,使人想起古希腊雕像的那种完善优美的形态,这表明当时的人们的审美意识已经很发达,雕刻艺术已有高度的发展。
    在印度河文化遗址中没有发现大规模的宫殿,没有发现像古埃及和中国那样的规模宏大帝王陵墓,甚至也没有发现帝王崇拜的痕迹,这是值得注意的。
    印度后来的一些帝王喜欢身穿盔甲、手执武器的帝王像刻在货币及印章上,而在印度河文化的遗品中,却看不到这类东西。
    印度河出土的印章的图案,描绘有动物、有植物、有器具、也有神像、但没有帝王形象。
    在哈拉帕文化发现以前,人们只知道雅利安文化,即吠陀文化是南亚次大陆最古老的文化,吠陀文化最早只可追溯到公元前1500年左右,而对印度河文化的发掘表明,早在雅利安人来到次大陆一千多年以前,这里就已经存在过相当发达的文化,这个文明与后来的吠陀文明有很大的差异,但的确也存在着许多相似之处。印度河文化与已知的印度文化之间的关系究竟如何?目前还没有定论。
    (北京大学国际关系学院教授尚会鹏)“印度河文明和吠陀文明。是两个不同的文明我们现在提到印度文明。很多人把它作为印度河文明,实际上印度文明是指吠陀文明,而不是印度河文明,这两个文明之间有什么关系,目前还是个谜,因为什么呢?印度河文字还没有解读,那么人们只能做出些推测,说这两个文明之间有联系,到底是什么联系?目前还不清楚,那么这一联系,作出这种推测的根据是什么呢?主要有这样几点:第一,印度河文明中发现的那些大的公共浴场,这些跟后来印度教徒的沐浴习惯以及印度教庙宇里的浴场相类似,那人们推测呢,印度教徒的一些习俗是从印度河文明那里继承下来的;第二点,是印度河印章上的一些图案也出现在后来的印度文明中,比如说,十字图案、卍字图案、还有动物图案等等,其它的还有在印度河的雕像的一些风格和一些农具的一些图案上,也跟后来的印度文明中出现的东西相类似,所以人们推出了这两个文明之间是有联系的。”
    印度河文明的中心城市摩享焦达罗,大约到公元前1750年前后突然衰落。关于印度河文明衰落的原因,学者们有种种推测,一种认为是在外族打击下灭亡的。
    印度河文明利用宗教而不凭借武器进行统治,这在属于同一文明、信奉同一宗教的人们之间是有效的,但对不信奉这一宗教的野蛮民族就不起作用了。
    考古学方面的证据是,摩享焦达罗城最上层,发现城市街道房屋被烧的痕迹,街巷、井边及房屋内外有居民被砍伤的骸骨。
    有的学者认为,印度河文明不是突然衰落而是逐渐衰落的,生态环境的变化使印度河文明灭亡。
    4200年前在黑海以东的大草原上,气候突然改变了,雨量减少,逐渐沙漠化,生态的变化可能也有人为的因素,建筑城市需要大量的砖块,而烧制这么多的砖块需要大量的柴薪,滥伐森林造成的水土流失,水利工程失修引起的洪水泛滥淹没了摩享焦达罗城市,河流改道、淤塞、河床升高、海水后退,造成港口城市交通困难,贸易衰落,这种生态危机迫使印度河流域的大批居民,放弃居住的中心城市,向东南迁徙到恒河流域温湿地带,开垦水稻产区的茂密森林,在扩散的过程中,城市文明的特征逐渐消失。如果生态环境的恶化,促使印度河文明衰落的推论可以成立的话,那么,这个曾经高度发达的古代文明所付出的沉重代价,不是给我们提供了重要的教训吗。






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