25．（25分）阅读材料，完成下列要求。

试卷: 高三历史周测（世界古代近代政治史）



25．（25分）阅读材料，完成下列要求。
传统治国方略凝聚着中西方古代哲人的政治智慧，它为现代人留下了诸多思考和启迪。
材料一
孔子认为“天生德于予”，提倡德治。德治要求道德极为高尚的“圣人”治理国家，达到“修己以安百姓”的理想目标。孟子也主张统治者施行“仁政”，推行道德教化，让老百姓过上富足生活。与孔孟相比，荀子虽然更多关注人性中恶的一面，但他认为可以利用礼义教化和法律来改变人的恶性。韩非子则认为“好利恶害，人之情也”，因此提出“凡治天下，必因人情，人情者，有好恶，故赏罚可用，赏罚可用则禁令可立而治道具矣”。
材料二
柏拉图早年把人的天赋善性看成政治的基础。主张靠“集权力与智慧于一身”的哲学王推行贤人政治来维护城邦制度，将“最高尚、最公正的东西”施于公民。从人性自私论出发，亚里士多德主张法治，因为法治一方面可以抑制人的性恶，另一方面又能促使人向善的方向发展，因为法律的精神是“善”的，即法律应是合乎正义的。政治团体存在的目的就是为了达到至善，其采取的途径主要是靠法治，其次是教育。在城邦中，中产阶级比任何其他阶级都较为稳定，因此，只有以他们为基础建立的政体才是符合“中庸之道”的最好的政体。
——均摘编自崔永东《中西法律文化比较》
（1）根据材料结合所学知识，概括古代中西方治国方略产生的背景。（10分）
（2）根据材料结合所学知识，比较古代中西方治国方略的异同。（15分）








参考答案:
（1）中国：传统政治秩序瓦解；百家争鸣；生产力发展，新的生产关系形成；战国时期的变法树立了法律权威。（任写3点即可给5分，2点3分，1点2分）
西方：城邦制度的衰落；民主制度下各种思潮活跃；奴隶制工商业繁荣。（3点5分，2点3分，1点2分）
（2）相同点：以人性为依据；注重道德与法律的关系（法律要合乎道德）；注重教育；主张“中庸之道”，维护社会和谐稳定。（任写3点给6分）
不同点：中国德治追求目标是道德人格、富民利民及对等级制度的维护，西方德治的目标是追求正义与平等；中国对“圣人”的要求更注重道德色彩，西方对“哲学王”的要求更注重知性色彩；中国更注重法律的工具性价值（为统治者服务，是统治工具），西方法律强调维护公民权利（为追求正义）。（9分）


本题解释:
（1）中国，结合所学知识，材料一中的孔子、孟子、荀子、韩非子等人提出的治国方略，可以理解为春秋战国时期百家争鸣，因此概括治国方略产生的背景可以紧密联系百家争鸣，春秋战国时期，分封宗法制度逐渐瓦解，诸子百家纷纷提出自己的治国主张以解决传统政治秩序瓦解过程中出现的社会动荡问题；春秋战国时期，铁犁牛耕的出现和使用，生产力出现极大飞跃，新的经济形式、生产关系和阶级形成，因此代表这些新因素的部分诸子百家，纷纷提出新的治国方略以适应新变化；根据材料一“荀子……认为可以利用……法律来改变人的恶性……韩非子……提出……故赏罚可用，赏罚可用则禁令可立而治道具矣”可知，在诸子百家中，法制思想有重要地位；结合所学知识，春秋战国时期各国变法大多强调法治的作用，通过这些变法逐渐树立起了法律的权威。西方，根据材料二中的柏拉图、亚里士多德，因此概括其治国方略产生的背景可以联系古希腊城邦民主政治，根据材料二“柏拉图……推行贤人政治来维护城邦制度”并结合所学知识，柏拉图和亚里士多德处于古希腊城邦制度的衰落时期，他们提出治国方略的目的就是挽救衰颓中的城邦制度；结合所学知识，柏拉图和亚里士多德时期，古希腊依然存在民主政治，而民主政治之下，古希腊思想文化发展繁荣；结合所学知识，古希腊工商业的发展，使古希腊的政治和思想逐渐形成了与之相适应的政治制度和思想文化，并且政治和思想环境相对宽松，为各种治国方略的提出提供了物质基础和宽松的社会环境。
（2）第一小问相同点，根据材料一“孔子认为‘天生德于予’…… 荀子虽然更多关注人性中恶的一面……韩非子则认为‘好利恶害，人之情也’”以及根据材料二“柏拉图早年把人的天赋善性看成政治的基础……从人性自私论出发，亚里士多德主张法治”可知，都是从人性出发的；根据材料一“荀子虽然更多关注人性中恶的一面，但他认为可以利用礼义教化和法律来改变人的恶性……韩非子……提出‘凡治天下，必因人情，人情者，有好恶，故赏罚可用，赏罚可用则禁令可立而治道具矣’”以及根据材料二“柏拉图早年把人的天赋善性看成政治的基础……从人性自私论出发，亚里士多德主张法治，因为法治一方面可以抑制人的性恶，另一方面又能促使人向善的方向发展，因为法律的精神是‘善’的，即法律应是合乎正义的”可知，都强调道德与法律的相互关系；根据材料一“孟子也主张统治者施行“仁政”，推行道德教化……荀子……认为可以利用礼义教化和法律来改变人的恶性”以及根据材料二“政治团体存在的目的就是为了达到至善，其采取的途径主要是靠法治，其次是教育”可知，都认识到教育的重要性；根据材料一“达到‘修己以安百姓’的理想目标……让老百姓过上富足生活……赏罚可用则禁令可立而治道具矣”以及根据材料二“推行贤人政治来维护城邦制度……在城邦中，中产阶级比任何其他阶级都较为稳定，因此，只有以他们为基础建立的政体才是符合‘中庸之道’的最好的政体”可知，目的都是稳定社会秩序，促进社会发展。第二小问不同点，根据材料一“提倡德治……达到‘修己以安百姓’的理想目标……推行道德教化，让老百姓过上富足生活……赏罚可用则禁令可立而治道具矣”可知，古代中国治国方略突出强调道德的作用，并以使百姓富足和维护社会秩序和登记制度为目的，根据材料二“将‘最高尚、最公正的东西’施于公民……即法律应是合乎正义的”可知，古代西方治国方略突出强调的是公平正义；根据材料一“德治要求道德极为高尚的‘圣人’治理国家”可知，古代中国治国方略中，突出对“圣人”的道德要求，根据材料二“主张靠‘集权力与智慧于一身的哲学王’推行贤人政治”可知，古代西方治国方略中突出了对“哲学王”的理性要求；根据材料一“认为可以利用……法律来改变人的恶性……赏罚可用则禁令可立而治道具矣”可知，古代中国治国方略中，注重的是法律在维护社会秩序、维护统治上的作用，根据材料二“将‘最高尚、最公正的东西’施于公民……即法律应是合乎正义的”可知，古代西方治国方略中，强调的是法律在追求公平正义上的作用，以保障公民的权利。