曾仕强亲子关系讲座：第23讲：子女被宠坏要极力补救

解说词：
第二十三讲：子女被宠坏要极力补救
　　孩子宠坏要极力补救
　　有很多父母，跟我讲这样的问题，因为事态很严重，他说什么，他说我的小孩已经被我宠坏了那我怎么办，当然了，我们一直讲要事先防范，但是事后造成的我们也不能说完全不管，我以前不懂，我把小孩宠坏了，以前我的观念很落后，把小孩宠坏了，现在事态很严重，他完全被我宠坏了怎么办？这种事实不容我们一笔勾销，或者闭起眼睛不理会，因为它终究是社会的问题，是家庭的问题，我就告诉他不难，为什么不难，只要你态度正确，只要你方法好天下没有不能解决的问题，没有。我就给他一些建议第一个你不要推卸责任，你不要。儒家最可贵的就是什么，反求诸己，有任何事情，掉过方向来问自己，不要朝别人，不要，凡是一件事情老把责任推给别人的人，大概这个人没有什么长进，凡是任何事情，想想一定我就什么地方做的不对，一定我有什么地方做的不够，这个人就很容易长进，反过来问问自己就是不推卸责任的意思。我就跟这个父母讲，我说你有没有责任把你小孩搞成这个样子他说我有责任，我说那你的责任是什么他说我以前我就是给他太多的自由，他爱怎么样，我都尽量顺着他，我知道你知道就好了，可是你也不能现在一下子给他限制，他也受不了，因为这件事情是你造成的，所以你得慢慢去约束他，不可以说，我现在想不对了，一下子就来了，不可以。任何事情要突变，效果都是不好的。我们都是渐渐的变，而不是突变。你看开车的人，明明那个公路很直，笔直的路，你是转好看，可是你敢不转看看，不转他的车子就歪了，很奇怪，路是直的，只要你的轮盘不转就歪了，所以随时要调整，如果你一阵子不调整，你就逼得你要这样，这个就叫突变，一突变就出状况了。我们要了解，我们自己有很多问题，但是我们眼睛是往外看的，所以永远看不见，人只会看到别人的缺点，人完全看不到自己的缺点，所以儒家告诉你，你要回头看看自己，你看别人干什么地为什么，因为你一改变，所有人都改变了，要改变别人的，唯一的办法就是改变自己你要改变你的子女，最好的办法是改变你自己，你到去改变他，没有用的，他不会听你的，人那么听话，父母不会伤脑筋，人那么听话，老师不会伤脑筋，人那么听话，政府也不会伤脑筋了，所有的伤脑筋，都是因为人的不听话。
　　我们既然了解说，我有点责任那我就勇敢的面对这个问题，我要勇敢的负起全部的责任，所以我就要有种精神，叫做不折不挠，反求诸自以后，我们就要知道，不折不挠，换句话说，永远不放弃我的子女，永远不放弃他，哪怕所有人都说，你这个没有希望了，你放手算了  ，这种儿子不要也罢，我也不放弃，因为我要对自己问心无愧，所以我就不能放弃。我只要放弃我永远问心有愧，永远不得好死，因为死得不安宁，好不容易生了一个子女，搞成这样子，我对得起社会吗，我对得起祖先吗，我对不起，我为什么要那样呢，所以我就要不折不挠，所以这些家长就很认真的对我说，这样就有办法吗，我说有办法，但是还是会怀疑，我一听，还多用心的还是没有用，我只有一句话，我说你的力道不够，当你的力道够的时候，他一下子就开了，我们要突破一个难关，你使劲使劲使劲，使到95％他都开不了，就差那5％，它就开不了，当你最后一把进去它就开了。他就开了，我们往往努力到80％我们就停下来了，算了我已经尽力了，我们往往用力到95％，算了算了，没有希望了，没有百分之百的不折不挠，往往95％，就剩等到5％就开了，你为什么放弃呢，力道够一定突破，力道不够白费力气，他慢慢就了解了，我回去再试试看，果然不久他就有改变了，我说改变有，不要求急，慢慢来，小孩要改变是很快的，你要去改变他是很困难。
　　另外还有一句话，也是希望大家去体会的。浪子回头金不换，什么叫浪子就是很坏很坏的小孩子，一旦回头来，比金子还可贵，我们没有希望说把我们的儿子推出去当浪子推出去，然后再收回来，我们没有这个希望但是我希望各位知道，一个人永远不知道做坏事的人，其实不见得是好人，你看为什么很多人晚节不保，就是他从来不知道有坏事情，等到六七十岁才发现这些多坏事情，然后开始做完了，完了。一个人从来没有做过坏事不见得是好人，因为有一天他可能做坏人坏事，他以前只是不知道有坏事，所以才没有去做而已，一个人从小就知道有好多坏事的现象，但是他不做，这才是真正的好人。我们会做坏但是我不做，我有办法偷了人家东西，但是我不偷，我知道哪里有钱，我可以去哪，但是我不拿，这才是真正的好人，所以不要让你的小孩永远不知道人间的丑陋事，那是温室的花朵，经不起考验。台湾有一个教授，他从来没有涉足过花月场所，从来没有，他写了一本书很畅销，那个出版商就请他吃饭，吃完饭之后，我们到舞厅跳跳舞，他说没开玩笑我一生不涉这种场所，那个出版商说我们就去一次好了，又不是天天去，他说好，就去这一次，然后就去跳舞了。跳完了一个礼拜以后，他就打电话叫那个出版商说，今天我请你吃饭，吃完饭之后，说我请你去跳舞，他说你不是说你从来不跳舞，，他说礼尚往来，你请我去，我请你去，就去了，从此天天迷恋舞厅，把所有版税花光，把所有积蓄赔光，晚节不保，很不幸，你不如年轻的时候，哪里都去过，没什么了不起的，只要你不迷，哪里都可以去，你一迷，哪里都不能去了。这个色不迷人人自迷，这是人的问题，不是场所的问题，我们是把罪过归给那个场所，那是不对的，全世界哪里许多红灯区，那个国家没有红灯区，喜欢的人到处都会去找那个地方，不喜欢的地方，不喜欢的人摆在面前，他也无动于衷，我不是不知道，只是那个我许多兴趣，我也不会好奇，这样不就完了，小孩从小到大都很乖的，不见得一辈子都会幸福，不见得。因为他什么时候受到引诱，你防不胜防，小孩子从小就很调皮，不见得是坏的，因为他从小什么事情都做过，他知道哪些事情可以做，哪些事情不能做。我也逃过学，我怎么没有逃过学，老实讲到田里面偷人家西瓜吃，这有什么了不起的事情，只要以后不偷就好了。你把一个人板得死死的你要保障他一辈子都在很单纯的环境中长大，万一环境一复杂，他就死定了，像我们不是，我们什么场合都去过，我们什么事情都知道，但是我就是不做，我觉得我是最安全的，因为我不会再去好奇了，所以你怎么去解释浪子回头金不换，你怎么解释。我们不希望我们的小孩子变成浪子，但是他变成了浪子以后，我们不要放弃他，我们有本领把它挽回过来，他自己一改变他变成金不换，他比谁都好了。
　　我建议所有的父母，第一个永远不要放弃你的子女，第二个他再坏再坏你也不能死心，不要死心，人活着就不能死心，第三个不要认为坏就坏到底，坏变好的人，是非常可贵的，好变坏的人是很可恨的，好可能变坏，坏可能变好，你与其好变坏不如坏变，好，因为他已经变坏了，不能重新来，人生最难的地方就是没有一个人能够重来，没有一个人能够重来但是我顺便讲一下，就算你有办法重来，你也是跟现在一模一样，不会改变，有很多人做这方面的研究，一个大学生，常常觉得我大一太不懂事，没有好好把握，如果让我重来的话，我会怎么样，不可能，还是老样子。因为人就是这个习性，就是这个个性，就是那些习惯，要改太难了，你看我们经常晚上下定决心，明天好好做人，第二天又是一模一样，又是一模一样。改过是很可贵的事情，因为它很困难，如果改过是很容易的事情，那就不是可贵了，没有什么可贵的。孔子没有主张说人不应该犯错，没有，相反的，我们要容许我们的子女犯错，孔子只要求这两个字，叫不二过，不二过就是不犯第二次，因此我们对小孩子提示是什么，初犯不罚，第一次犯就罚，太苛刻了，你自己都做不到，你怎么去要求小孩子，第一次做错无所谓，吸取教训，下次不犯就好容易，其实错误是很宝贵的经验，不是说错误是很倒霉的，你一次走错路，你印象就会很深，你下次就走对路了，不见得说一次错就永远错下去，不可能，当然也有人是一直错下来的，也有，那就是彼此互动不良好，父母要提醒他，你这次错误没关系，无所谓的，因此人生很长，你摔跤一次有什么了不起不要把它看的很严重，但是你这次你得到了什么教训，你说给我听，我们做父母的尽量告诉他，你要记住什么教训，其实他都记不清楚，你倒过来让他讲，你这次偷了人家东西，被人家打成这个样子，你有什么感想，他说划不来，我刚才没有想到这么严重，这么严重我就不做了我说很好，这样就很好，你能有这样的家训，那你就不用怕提心吊胆了，你上次偷过人家的东西，以后不偷就没事了，你再偷就不对了，你再偷，你养成习惯，就不对。
　　你可以讲一个故事给他听，有个富翁很有钱，但是，他经常喜欢偷人家东西，他偷人家东西不是为了钱，是为了那个习惯，他偷来的东西他很过瘾，所以有天他娶媳妇了，喝了很多很多，家里面很热闹，怎么找多找不到，原来他又摸隔壁去偷人家的鸡了，因为他到时候瘾头一起来，他就想偷鸡，所以我们为什么讲偷鸡摸狗，偷鸡摸狗，就是他习惯，到时候偷一只鸡，他就很满足了，人生就价值了，你说他错也没有用,这是他的习惯，已经成瘾了，你看打麻将也是一种瘾，抽烟也是一种瘾，喝酒也是一种瘾，只要任何东西不上瘾，其实你很容易给他改掉的，犯错不是什么天大的事情，尤其小孩子在人生的过程当中，只要能够改过，那比什么都重要，这样小孩就没有太大的压力，父母不必向儿子向女儿承认错误，不必要向自己承认错误，老实讲，中国人跟别人不一样，中国人是向自己承认错误，跟别人从来不承认错误，你看我们都找一大堆理由，但是心里知道是错了，我们职务越高的人，越不可能承认错误，承认错误还得了，其实我们都认为，中国人是死不认错的，其实不是。一个聪明的中国人，嘴巴绝不认错，但心里一定要认错，你回忆过去跟儿子讲过的，儿子我对不起你，以前我不懂做爸爸，你讲这话干什么，你脸也拉不下来，你心里知道，我以前错了，我要改，我不能光要求他我要要求自己改你从行动上改就好了，所以中国人为什么是不接受道歉的民族，就是说你接受道歉，只是嘴巴道歉有什么用，你行动道歉啊，中国人你行动道歉，不是要你嘴巴道歉，外国人都是嘴巴道歉的，对不起对不起，对不起有什么用，对不起就算了，你慢慢去了解，这个文化的差异，中国人不是不接受道歉，而是他只接受行动上的道歉，而不接受口头上的道歉，外国人对不起，对不起有什么用，你表现出来，所以我们职位比较高的，他做错了，用什么来表现，用请客，请客，怎么老李又请客了，不知道，那件事情做得很丢脸，对不起大家，所以请客请客表示，那就对了，他一请客就大家就知道了，为什么要口头上讲，我们现在不是，都教小孩要道歉，要谢谢，把他训练成外国人了。
　　亲子关系是一辈子的事情，不要着急，因为儿子是你的你想登报把他放弃掉，都许多效力，对不对，你把他送给别人，他迟早还会认出你是他亲身的。我们多少小孩子从小就送到法国去，几十年以后，他还是要回来找亲生的父母，还是要回来，因为这是血缘关系，没有人不在乎谁是我的父母，没有人，全世界都很在乎谁是我的父母，太多的事情，从小离开父母，也不知道父母是谁，到了四五十岁了，还在找父母，找到他就很高兴，太多这样的案例，既然你是一辈子的事情，你就不能够把一时就来了断他，不可以，要想得更长远，我跟我儿子处不好没关系，慢慢的，改变，我改变我自己，他改变他自己，你看我没有说，我改变他，他改变我，我没有那样说，因为那是不切实际的事情，我只能改变我自己，我无法改变他，他只能改变他自己他无法改变我。我改变我自己，他改变他自己我们两个越来越有两相的互动，关系就好容易，逐渐的调整，逐渐的改变，不要突变，家庭不是闹革命的地方家庭不是论是非的地方，家庭不是说谁有道理的地方，你有道理又怎么样，我问你又怎么样，国家是讲法律的地方，社会是讲道理的地方，家庭都不是，家庭是讲亲情互动，彼此感应。精诚所至，金石为开，金石是最硬的，最难开的，它都开了所以一家人真心相待，真心相待，你不怕关系处不好，不要因为短暂的误会，造成长期的痛苦，不要。所以我们为什么要始终不主张夫妇离婚，夫妻吵架，夫妻误会，出去的时候有外遇，那已经发成事实了，你为什么要追究呢，大家忍一时，他后悔，他回来，什么事情都没有了，然后把一件事情忘记了，那一小段事情，为什么要影响到一连串的事情，没有必要。像这种都是想不开才去这样做的。我们有一个建议就是对人对事实一定要看开，但是千万不能看破，不能看破。这个看开跟看破差很选，你一看破，就心灰意冷，什么都不想做了，因为在好到最后也是死的，人在好最后也是分离的，哪里有办法两个人永远在一起，没有办法，你看夫妇两个人是同年同月同日死，哪有那么可能。当年我们最脍炙人口的，桃源三结义，，刘备，关公，张飞，对天发誓，我们要同年同月同日死，都做不到。关东先死了，张飞后死了，刘备最后死的，没有办法同年同月同日死，没有办法。那你还能怎么样，所以很多人说，刘备不听诸葛亮的话，所以才把蜀国搞垮了，我倒请问各位，如果刘备听诸葛亮的话他像刘备吗，那把桃源三结义，整个忘光光，到底是桃源三结义比较重要，还是国家比较，不知道了这是每个人的价值观。
　　所以我们从这些地方可以知道，我们对未来不一定是完全预料到的，你也不必花太多的时间去预料他我现在的看法很简单，怎么发展都是好的在我脑海里没有一样事情是坏的，他就好，你心情就很愉快我早上起来，下雨我就觉得小雨很好，如果老下雨糟糕，出太阳，我觉得出太阳很好，老下雨就糟糕，我天天都很愉快，不是一早上，怎么又下雨了，你又不是老天爷，它要下雨，你管得了它吗，怎么太阳那么大，那天庭苦恼，你看你的小孩怎么看怎么好，他就越来越好，他看你的小孩怎么不好怎么不好，他就越来越不好，因为一切都是心想事成，一般都是简单的四个字，就是心想事成。
　　没有一家人的小孩子是从小到大都是好的没有，他总有一个人生的波折，我的大男孩，他一生最讨厌的就是英语，他看到英语就讨厌，他问我们两个说，大学有没有不读英语的系，可是他现在是美国的博士，在美国大学教书，当到副教授，他自己也没有想到，我最讨厌英语的，结果现在用英语来上课，他英语讲不好，学生会受得了，当然受不了，你不好会变好，你急什么，不用急。他一直到考大学，英文还是不好一直问科系，是不要读英语的，我就去读那个科系，我跟你讲，往往最没有兴趣数学的，他就是考上数学系，老天就是故意这样，然后他数字变得很小。小孩子的事情，不能代表他一生，观念会代表他一生，大家这些习惯和喜好是在随时变的。不急，我们的建议是说，父母要对子女有信心，不要老看不起他，你看不起他，他就越来越糟糕，你对他有信心，他就越来越好，长生是长期的竞赛，不在乎短期的优败，短期的优胜也没什么用，失败也没什么了不起，我们中国人说盖棺论定，就是一个人一定要到最后，那个棺材钉上的以后，你才知道这个人是好人，是坏人，所以一生的过程，是在变化的不用太介意。谢谢大家！