曾仕强亲子关系讲座：第十六讲：亲子关系两个主要方向

解说词：
第十六讲：亲子关系两个主要方向
　　亲子关系的两种可能
　　我研究东西文化的比较，花很多的时间，我可以用最简单的方式，中国人他是合大于分的民族，我们在合跟分里面，我们是合大于分，西方人相反，西方人是分大于合，世界上东西有分就有合，有合就有分，三国演义讲得最清楚，天下大事，分久必合，合久必分，你家庭不可能无限地庞大，谁都受不了，你家庭分到最后，谁也受不了，孤零零一个人活着有什么意思？所以我们是合大于分，合到差不多我们就开始分，西方是分大于合，分然后合，他不会合到很大，他合到很久的时候就开始分，西方人是一个人孤孤零零地出生，孤孤零零地死亡，你看他一出生，就在医院里面，然后又抱到育婴室里面，没有我们这么热闹，中国人是一个人热热闹闹地诞生，风风光光地死掉，不一样。
　　我们不同的家风会培养出不同的亲子关系，主要看父母的观念，你到底是合大于分还是分大于合。我们一个家庭是站在合的立场来分，西方人是站在分的立场来合，所以我们教养小孩的方式跟西方不一样，最明显就是西方如果有两个小孩，两个小孩一吵架，父母一定问谁对谁错，因为他是分的嘛。哥哥对，弟弟错，西方的家长只会骂弟弟不会骂哥哥，因为你没有理由骂他，中国不是。中国是站在合的立场来的处理事情，兄弟一吵架，做父母很少问谁对谁错，两个都罚站，我不晓得各位是不是。中国人从不分，哥哥对，没事，弟弟错，罚站，我们不做这种事情，兄弟一吵架，罚站，哥哥弟弟一起罚站，然后弟弟知道对也没有用，对也罚站，我们从小一直教他对也没有用，对也罚站。很多人就开始批评，中国人没有是非，中国人这样做是不公平。
　　我真的很替这些人担心，因为他根本没有脑筋，他不懂中国人事情。我三个小孩里面两个是男生，兄弟一吵架两个都罚站，站了5分钟，我会把弟弟叫来，这是中国人教育，我说你今天有没有错？我保证他不敢讲话，他敢讲话以后出去社会上就适应不了，他不敢讲话，因为他不知道我的意思怎么敢讲话？我说你没有错，你不要以为爸爸糊涂，爸爸不糊涂，今天就哥哥错，你没有错，他马上会讲，是啊，我没有错，你看我们的教育就是爸爸不讲话，我怎么敢讲话，爸爸讲话，我怎么敢不讲话，将来他出去社会，适应非常好。
　　你不要以为爸爸糊涂，爸爸不糊涂，你没有错，哥哥错，爸爸心里清清楚楚，但是我要问你，为什么你没有错我要罚你站？他说，罚我站比较好，你拍我的马屁干什么？你不高兴就说不高兴，你为什么讲这种好听话？他说我没有说好听话，你真的罚我站比较好，我说那就怪了，你没有错，我会罚你站反而比较好，什么意思？我的教育就是这样教的，他说有一次不晓得为什么你只罚哥哥没有罚我，结果我被哥哥打得好惨，我说，哥哥打你，你告我就好了，他说不告还好，告你打得更惨，我说那怎么办呢？我说就像这样，不管我有没有错，你罚我站我就没事了，我说你懂是不是？我不是糊涂，我是保护你。你搞清楚一点。外国人哪懂得这个道理？弟弟没有错，我们罚他站，其实是保护弟弟，免得挨哥哥打，哥哥没有面子，下去一定打他了。这叫做人嘛。
　　我又把哥哥叫来，我说今天就你一个人错，弟弟一点没有错，你不要以为我搞不清楚，我倒是比较关心，为什么弟弟没有错，我会罚他站？他说我知道，我说你知道什么？他说，你是给我面子。我说我干什么给你面子？他说，你要我以后更加爱护弟弟，我说你记住就好，我会比你早走，我死了以后弟弟靠你，你要照顾他，不然他陪你站干什么？他说我知道，中国人算得很长远，想得很周到，没有了。现在爸爸开始是非分明了，哥哥没有错，弟弟错，弟弟没有错，哥哥错，你是法官吗？你是爸爸。
　　兄弟有一个是非叫大是非，兄弟有很多是非叫做小是非，合就是大是非，分就是小是非，今天谁对谁错是小是非，不重要，既然是兄弟就不能吵架，叫做大是非，因为兄弟要同心协力，你怎么可以吵架呢？所以，不管是谁错，统统罚站，为了一个合字。西方人没有这种观念。兄弟在一起要合好，要同心协力，不能吵架是不能吵架，吵架两个都不对，这是中国人想法，至于谁对谁错，一阵子就过去了，你看西方的兄弟为什么不能合作？就是因为他满脑子对错，你对我错，就合不到一起。中国兄弟两个人，站到最后都笑起来，不知道谁对谁错，只知道自己是兄弟，要一致对外，那就好了。
　　有时候，我们认为没有是非的才是真正懂得是非的人，有时候我们认为没有是没有非的人，才是真正有是非的人。这才是中国的道理。父母，一定要有感谢的心，感谢什么？感谢天老爷，我希望各位了解，中国人没有宗教，因为我们有天地就够了，你看我们每一个人都知道，谢天谢地，我倒问你为什么要谢天谢地？因为没有天地就没有人类，没有人类就没有我们了。他是我们的根本嘛，中国人一开口就谢天谢地，没有天地，你人类活在什么地方？所以我们要感谢父母，也就是因为从天地来。一个人不能忘本，不能忘本，现在人越来越忘本，明明是中国人他就是不承认中国人，就是忘本。
　　中国人最讨厌的人就是那种叫做什么？数典忘祖的人，连自己祖先是谁都不知道，还算人吗？你问一个美国人，你为什么是美国人他美国人告诉你，我是生在美国，所以我是美国人。你问中国人，你为什么是中国人？他不会告诉你我生在中国才是中国人，他不会告诉你，他说，我爸爸是中国人，我就是中国人。我们是跟爸爸走的，在哪里出生什么关系？美国在哪里出生就是哪里人，跟爸爸有什么关系？所以我们现在很多人想尽办法要到美国生小孩，就拿一张出生证明书，你的小孩就是美国人，就是看准美国这一点，美国只要医院证明你是在美国生的你就是美国人，像我的孙女都是美国人，我现在要变成美国人太容易了，我一个飞机过去我马上就是美国人，为什么？因为我是美国人的祖父，是美国人的爸爸，还没有资格做美国人吗？但是我不要，我要做中国人，为什么？我爸爸是中国人，我不能忘祖，不能忘记根本。你慢慢感觉到中国人为什么要小孩记住你，小孩心中有你，就是你不管到天涯海角不能忘本，为什么不管到哪里去，都要把祖宗的牌位辛辛苦苦扛去，就是不能忘本。这个跟迷信一点关系都没有。
　　老实讲，你如果真正了解，你知道美国是中国人发现哥伦布发现的，只是我们不像外国人，说发现这块土地就是我的，你看，印第安人很多地方像中国人，美国本来是印第安人的，都是欧洲大陆的人去以后，把印第安人赶走以后变成他们的，所以不敢说我们是哪里人，只好说我们是美国人。为什么你是美国人？因为我们是在这里生长的。我讲到这里很清楚，每种观念都有它的来源，都有它的根由，都有它不得以的苦衷，不是一种借口，我不晓得你要选择哪种借口，我没有意见。我只是把这个传下去，告诉我的子孙，你们不管在哪里出生，永远是中国人。因为我不能对不起我的祖先。就这么一点而已。
　　我们摆在前面的有两条路可以走，一条就把小孩教成个人主义，让他单打独斗，让他不认祖宗，可以因为有很多人选这条路，一就是不管你到哪里去，我们是分跟合之间，我们是在合当中来分，我们是合大于分的，我们是血浓于水的，这是一条路。为什么一家人要常常聚会在一起？就是让下一代彼此认识，有感情。就算是亲戚朋友，一阵子不来往，就跟陌生人一样，没有共同的话题，彼此不关心，那个关系就断掉了，我们现在人其实也可以把两条路合在一起，可以，不是不可以，我一再讲，只要精神抓住，物质层面其实无所谓，各位看我今天穿西装打领带，你会不会觉得我西化了？我希望大家了解，中国人重视无形的部分，不太重视有形的部分。因为我们中国人没有一套我们自己的衣服，我们没有。西方人有他自己一套衣服，日本人有他一套衣服，就是中国没有。我们一向不在乎看得见的部分，吃什么无所谓，穿什么无所谓，住什么也无所谓，因为那东西都是不持久的，我们比较重视的是想什么这个我们一定要抓得牢牢的。
　　中国人思想自古以来，一体贯之，没有改变，但是，我们看得见的部分，不停地在改变，所以，不要去计较看得见的部分，而且，我告诉你，我穿的是中国人的衣服不是西装，你真正把美国的西装给我穿，我是没有办法穿的，他们的身材跟手长的比例，跟我们不一样的，我这件衣服给美国人穿美国人穿不下，我们到美国要买西装其实很苦恼，上衣穿得下的裤子不能穿，裤子穿得下的，衣服不能穿。中国人就很简单，我买这件衣服，那条裤子，那美国人说，你买了这件衣服，我裤子卖给谁？你买了裤子，我衣服卖给谁？中国人，说再凑着卖别人，他说谁那么刚好？我问他怎么办？他说，你买两套回去，一套能穿一套不能穿，那是你的事。你看，脑筋这么呆，讲不通，永远讲不通，美国人买西装是一套一套卖，他不会拆开，你穿好就买回去，穿不好没有我的事。你说这件衣服我能穿，那我裤子卖给谁呢？你说你裤子买走，我衣服卖给谁？他永远在这里搞不清楚，你有什么办法？但是在台湾就不会这样，台湾的西装也是一套一套，但是你爱买哪一件，你就拆，拆到最后更好，实在不行他当断码卖，他可以。
　　中国人有规定跟没有规定一样，美国人规定就是一切照规定，这是不同的，你说中国人没有规定，一样有规定，但是，跟没有规定一样，所以我不晓得你怎么训练你的小孩，我不知道，你把小孩训练得太死板，他将来适应力非常差，小孩不规矩父母很操心，小孩太规矩，父母很担心，小孩不听话，父母很生气，小孩太听话，父母很泄气，生了这种小孩，跟没有脑筋一样，这种也在听，这才中国人。我是相当复杂的民族，不是那么简单，我们把两套合在一起，说清楚一点就是把中国的伦理加上西方的科学这样就对了，西方人科学很强，中国人伦理道德很强，伦理道德是看不见的，科学是具体可见的，所以我们家里面很多事情用科学的方法，但是，很多事情要加上一些伦理的精神，这样就对了。
　　西方人吃饭，一盘菜出来以后，是外托盘这样传递，你爱吃多少拿多少，中国人大概不会说，你爱吃什么你就拿什么，你不吃什么就不拿，因为小孩很容易偏食，所以人很多偏食，就是他爱吃什么就拿，不爱吃什么就不拿。所以西方的父母经常问小孩，你想吃什么？我倒不认为中国的父母可以问小孩你要吃什么？我从小我妈妈没有问过我要吃什么，我妈妈都说，我做很好的菜，你们都来吃，她从来不问，她只要问我们想吃什么，就挑起我们的意识说，原来可以选，糟糕了。我们从小都是妈妈给什么，我们吃什么，就是因为妈妈没有问过我你喜欢吃什么，没有。一句话就可以引起不同的效果。所以中国人老是提醒我们谨言慎行。一句话可以兴邦，一句话可以丧邦，整个国家为了一句话垮掉了。
　　每一个行为都要非常地谨慎，西方哪里有这样？西方爱怎么说就怎么说。所以我们现在把我们的小孩养成随便说话，有什么说什么，将来他怎么过日子？我倒问你，他怎么过日子？西方社会可以有话直说，中国社会就是不能有话直说，你一出口就伤人，最后伤自己。你看西方人可以讲我不同意你的意见，他这样讲，听的人也不会觉得什么，你不同意就不同意，我们好好商量，中国人你只要讲我不同意你的意见，两个人跟仇人一样。中国人不容许你有话直说，有话直说就是目中无人。所以为什么我们做母亲的常常要替小孩打圆场，小孩不懂事，乱讲话，他有什么乱讲话？他有什么讲什么，所以我们说童言无忌，小孩想什么就讲什么，那是他不懂事，慢慢大了以后，你敢这样吗？你试试看。
　　中国人一定要看对方是谁，你才想你要什么方式讲话，我们对上有对上的讲话，对平行有平行的讲话，对下属有对下属的讲话，不一样，美国人没有这么复杂，美国的社会是相当单纯的，因为他们脑筋简单，美国有什么事都用问的，你中午要不要吃饭？要去一起走，不去就不去，我从来不敢问我爸爸要不要喝茶，我从来不敢问我爸爸要不要吃饭，我不敢问。因为一问我爸爸就生气，你问我，我不吃，你怎么样？你要我吃端来，问我要不要吃？我还开口给你要，你才给我？他讲得很对。我亲眼看到的，一个很成功的企业家，把他年纪很大的父母请到馆子里面吃饭，两个老先生老太太一脸不高兴的样子。因为我跟他家很熟，我问他，你怎么不高兴？他说我儿子神气，他赚了钱在我面前炫耀，把我带这儿来显得我很土。
　　我说你怎么这么想，你儿子好心好意请你来，他那种态度，好心好意，就是他儿子不会说话，他儿子把他们两老请来说，爸爸妈妈，这家饭店我很熟，爸爸妈妈一听很生气，你很熟到今天才请我们来，你吃到不想吃了，找我们来，一句话他就恼火了，下面更笨，我们点几个好菜来吃，其实他点的菜爸爸都不喜欢吃，没有经过我同意，你说好吃，我说不好吃。做人笨到这个地步，我就跟老板讲，你这样不对，你这样难怪你父母生气，要是我的话，我陪我父母去，这家我也是第一次来，我也是听人家说好听，父亲很高兴，第一次听说就带我们来，那有什么好菜的，我们能不能问他们领班，因为他比较熟？我爸爸一听好，我就叫领班开着菜给我爸爸点。我爸爸也看不太懂，因为他不知道菜，很好很好，他吃的每道菜都很好吃。这个儿子不会做人到这个地步。但是他已经很了不起的人。就是他没有中华民族的思想。
　　中国人是非常敏感的，中国人是怀疑心很重的民族，因为我们在这种环境里面，我们不得不这样，小心翼翼。要好好动脑筋才能保全自己，自古以来，中国人都是在这种环境磨炼长大，所以我们的思想很发达，我们考虑事情很周全，但是我们现在呢？你看，儿子回家很神气，我当老总了，你要出去，我叫司机送你去，爸爸100个不高兴，我不去怎么样？我为什么去？一个不尊敬父母的人，是谈不上什么孝不孝的，谈不上。父母不是朋友，不能把他当朋友看待，朋友可以，这家餐馆我很熟，所以你来，父母听了不高兴，你带东西回家，你一定要说，这是比较便宜买回来的，妈妈才会安心。你跟妈妈说这是很贵的，我特别买给你的，妈妈就说不要，我用那么贵的东西干什么？我心里不安，美国人都是买最贵的给妈妈，中国人明明很贵，他说刚好打折，优待的，本来很贵没有错，但是现在很便宜。妈妈心里也知道，这是很珍贵的，只是我的儿子他不把它当做是对我一个很大的人情这样就对了。
　　很多人始终搞不清楚，中国人明明很丰盛的菜告诉人家粗荼淡饭，不懂这个道理，请人家吃饭还说我这个很丰盛，你白请，中国人再丰盛也告诉人家粗荼淡饭，人家就会说很丰盛。中国人心理跟西方人不太一样，我们现在都读西方人的心理学，回过头来完全不了解中国人心理，这是我们很大的遗憾，在中国社会谦虚永远是正确的。谢谢大家。