[家庭教育] 曾仕强亲子关系讲座:第十讲:子女可能教养成三种人

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九月鹰飞 发表于 2021-7-8 09:16:33 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题



解说词:
第十讲:子女可能教养成三种人
  子女可能教养成三种人
  各位好,西方人比较喜欢二分法,他们是非很分明,YES就是YES,NO就是NO,中国人喜欢三分法,你看我们把一天分成上午、中午晚上三个阶段,过去、现在、未来三个阶段,无三不成理,三,对中国人非常重要,所以,孔子把人分成三等,各位想想看是哪三等?如果你说,那不就是上中下吗?不太好,不文雅,中国人不会说自己是上人,现在很多人说自己是上人,那是和尚不是一般的人,我们孔子把人分成中人以上,中人以下,很文雅。可是这样我们还是很难了解,什么叫中人以上,什么叫中人,什么叫中人以下?
  我们现在用比较现代化的用词把人分成三种,第一种是万物之灵的人,我不晓得大家能不能接受人是万物之灵,我不晓得,因为很多很多的人都是否定这件事情的,人就是动物嘛,什么了不起,为什么你人就是万物之灵呢?世界上只有中国人,认定人是万物之灵,这句话谁讲的?周武王讲的。你看多早?周武王的时候就提出来,人应该成为万物之灵,这是我们中华民族共同的目标,但是现在很多人不但忘记了,而且想把它否定掉。如果不能成为万物之灵,那人就是一般动物的人,大概西方人都认为,人就是动物,所以你看他们越来越像动物,因为心想事成,所以你如果想自己是万物之灵,你就越来越有灵气,中国人很灵巧,不像西方人那样,可是我们今天要小心,我们不能说动物不好,因为保护动物的团体一定会提出抗议。
  以前我们讲话很简单,兽性不好,兽性也没什么不好,一般动物的人,还有一种人很可怕,叫禽兽不如的人,你去看有很多人,他连禽兽都不如,所以,人很显然地可以分成三种,你想做哪一种是你的事情,我们要尊重你,因为这是每个人自己选择的自由,法律既不可以规定,宗教也毫无办法。所以只有诉之道德,这样各位才知道为什么中国人那么重视道德,道德是看不见的东西,很虚无的东西,但是只要它有力量让你成为万物之灵,或者成为一般动物,或者变成禽兽不如。
  我们教养子女就是把子女教养成这三种人,你看社会上这三种人都有,首先父母要看看你自己,你愿意做什么样的人,你会讲这个万物之灵,这个目标太高了吧?没有错,很多人一直批评我们中国人目标定得太高,但是不要忘记了,取法乎上,你顶多得其中,如果取法乎中,你最后是得到下的结果。目标一定要比较高远一点,这个是没有错的。你看我们的学校,永远是相当地理想化,我们中国的教育就是你在大学以前,22岁以前不教给你社会上这些乱七八糟的东西,都告诉你社会是完美的,人类是上进的,一切是充满了光明、希望的,为什么大学生一到社会上就感觉不对劲?就感觉父母都在骗我,老师都在骗我?因为社会不是这样,但是我们能不能说从小就把你教成社会这样?那人类永远不会进步,所以,学校的教育必然是相当地理想化,而社会的教育,跟学校的教育一定有一段距离,家庭教育呢?家庭教育就是这两个当中做一个桥梁,各位要把家庭教育、社会教育、跟学校教育做一个衔接,做一个配合,不能完全一样。
  所以我们一再说,父母就是父母,你不是法官,你不是警察,你也不是老师,父母,他一定要把目标定高一点,所以很多人老批评说,望子成龙,望女成凤凰,这是不对的,我也不认为这样,我们总是要给他鼓励,你有没有发现,我们中国有个很特殊的状况就是我们永远不认输?全世界的人都会认输,只有咱们中国人是从来认输的,美国人会认输,他输了他就剃光头,日本人一输了他就切腹自杀,中国人不会,他输了走第三条路,忍辱偷生,将来东山再起,这是不一样的民族嘛。中国人教小孩从来没有讲过这样的话,各位也没有听过,我也没有听过,说儿子啊,你看你祖父就是不行,一辈子没有出息,你爸爸也不行,所以我看你也不行,算了,没有这样的妈妈。我们的妈妈永远讲一种话,儿子,你不要看你祖父不行,他是为奸人所害,你不要看你爸爸行,他是走倒霉运,两个都很行,所以你也很行。
  其实我蛮欣赏这样的教育,你对你的小孩都没有信心,你对谁有信心?人类的希望是什么?就是一代要比一代好,中国人绝不向命运低头,不接受命运的摆布,我们从来不认输,我们中国人说,下一次你就知道了,这次不是我打不过他,这次是有很多原因,不然我怎么会打不过他那?我们从来没有说我打不过人家,你真正了解中国人,你会觉得中国人有自己一套生活方式,一个不认输的民族是很可敬的,你看我们5000年,我们起起落落,跌倒了终于有爬起来的一天。
  各位,我们一定要把目标放高一点,他做不到我们不要勉强他,这样就好,目标定得高,又勉强他,是不对的,一开始就把目标定得很低,也不对,各位,你要认识美国吗?你到深圳走一走你就知道美国是什么样子。真正对深圳有贡献的不是深圳人,是外地去打工的人,真正对美国有贡献的,绝对不是美国人,我在美国,跟很多大学教授讲话,他们第一句话就讲,美国人干什么?美国人能做什么?在美国,凡是对国家有贡献,有特殊表现的,没有一个是美国人。都是外来的人,美国他有个移民政策很厉害,他把全世界最优秀的人,都吸收到美国去,台湾早期是优秀的人都跑到美国去,但是现在你去台湾看看,都是在本省考不上大学的人,在本省考不上研究院生的人才到美国去。他是改变,当然早期大家很好奇,我们不反对,但是我们希望有一阵子以后,我们会改过来。真正优秀的人才,要留在国内,为中国做出贡献,我们都在栽培我们的子女赶快变成美国人这种父母,我觉得很有商榷地余地。
  好,我们把目标定高一点,要把他培养成万物之灵,所以我们中国一直讲,做人要规规矩矩做事要实实在在,不能马虎就是这个道理。要不然有什么关系?但是你看现在,现在的年轻人,他只要穿上那种鞋子以后,他一辈子没有办法穿正式的皮鞋,这是休闲鞋害死人的地方,一个人穿上很宽松、很舒服的休闲服以后,他一辈子没有办法穿正式的衣服,以后穿起来很别扭,一个人吃了自助餐以后他就不懂怎么吃饭了,什么叫万物之灵?孟子讲得很清楚,他说,人跟动物的区别只有一点点叫做几希,孟子说,人跟动物其实大部分是一样的,只有一点点不同,哪一点点不同?人要吃饭,狗也要吃饭,人要睡觉,动物也要睡觉,有什么不同?不同。老讲人吃饭要有吃饭的样子狗吃饭就是没有狗吃饭的样子,所以吃饭都要经过学习,而且我告诉你,光是吃饭这件事情要学一辈子。我们现在认为吃饭太容易了,谁都会吃,那就是一般动物,作为一个人,吃饭就是个大学问。
  很多人到了几十岁还是不会吃饭,那没办法,因为他父母没有教,像吃饭这种事情,学校老师大概不会教,他认为你家里面会了,社会只会笑你,这个人吃饭这个样子,但他不会教你,所以父母的责任就是教小孩如何吃饭,如何睡觉,如何写字,如何站,如何坐,这个叫做生活教育,但是我们现在最不重视的就是生活教育,你看一个人站在那里就不像人样,那就一般动物,同样吃饭,人要吃得很有体面,同样穿衣服,要穿得很体面,没有,现在好,那都是美国人带来的作风,站不像站,坐不像坐,后面那句话就是人不像人,可是我们认为很好,很先进,非常奇怪的现象。你经常穿得整整齐齐,偶尔穿得很宽松,你会觉得很舒服,你经常穿得很宽松,偶尔要穿的时候,你就觉得别扭得要命,就很痛苦。人管得紧,稍微放松一点很容易,一放松要紧,很难。而且很辛苦。我想只有中国人最了解这种道理。
  我们跟动物就差那么一点点,这一点点就值得我们努力,所以我们父母不要教他弹钢琴,不要教他拉小提琴,因为那个用不着你操心。我跟你讲是天才,你压制不了他,不是天才,你也帮助不了他,每一个人,这一辈子要来做什么,每一个人都不一样,都不一样。我三个小孩,我都带他去学钢琴,结果只有一个学会,其他两个一点兴趣没有,没有兴趣就算了,你勉强他干什么?我们带他学钢琴,不是要他学钢琴,而是要他自己试试看,他有没有这方面的天才,这方面的兴趣,没有就放弃了,你学不完,你样样要,就样样不精了。我三个小孩,我内人从小就很辛苦带他们去弹钢琴,只有一个后来真正读了音乐系,其他两个他读别的系了,他弹钢琴干什么?不弹就不弹,有什么了不起,其实,小孩要训练的是音感,不是技术,你从小训练他会听音感就行,什么时候学技术没有太大关系。
  我们今天有很多观念,是错误的,但是我们不知道。我们道听途说,我们就相信了,结果受害的我们有时候受害的子女,我们没有这样说,很多人说受害的是子女这样说,受害的是全家人,不是子女。而子女他是家庭的一部分,为什么受害人就是子女?好,你如果说我的小孩不可能成为万物之灵,可以,可以,你最起码也要把他训练成一般的动物一样,你看动物,他有异性的需求,它有,公鸡会找母鸡,公猪会找母猪,跟人一样,但是你看它们发情期很短,没有经常找,没有这回事,可是人呢?为了找女朋友他不上学,这就是禽兽不如,这已经禽兽不如,你看有没有公鸡一天到晚找母鸡?没有那种公鸡。动物它有本能的保护,人没有。人根本没有动物那种本能的保护。动物的发情期非常短,该发情的时候它才会公的找母的,母的找公的平常各搞各的互不侵犯。
  人不是,人很容易冲动,那糟糕不糟糕呢?所以,为什么人更加要约束,更加要教他,这个不可以,不可以,因为他是人,他不是动物,  我们现在没有。我们现在完全不了解说,自己有的地方不如动物,然后我们变成禽兽不如,这是人类非常可悲的命运,人类在科技方面是不断地发展,但是人类在生活方面是越来越低,越卑劣,一点不高尚,你看整个社会风气,我敢讲一句话,都是被美国人带坏的,那你学他干什么,你唱歌就唱好了,大家坐在那里欣赏,跳啊,搞半天他干嘛呢?我不晓得他是干嘛呢,可是我们都在学。唱歌就是人家唱的我们会欣赏,要有人欣赏,才叫唱歌,没有大家争着唱,那谁在听呢?你看很多妈妈就是这样,见到人就夸我的小孩,其实你不了解,你夸你的小孩的时候,没有人会听得进去,根本没有人在听,我是看很多了,张妈妈夸他的儿子,李妈妈夸他的女儿,两个人最后怎么?各说各话。谁也没有交集。然后很多人每一个人夸自己的小孩,那叫集体的独白。
  我们尽做这些傻瓜事。没有人会像你一样地疼你的小孩,没有。你越夸你的小孩,其他人心里越不舒服,你做这种事干嘛?我们要小心,一个小孩要把他培养成万物之灵是很困难的,但是最起码我们不要把他变成禽兽不如的人,这是我们的责任,但是放眼整个社会,禽兽不如的人比例越来越多,以前我们最起码一家人很安全,现在连一家人都不安全,都不安全。那你到哪里才安全?如果连家都不安全,回家都不放心的话,请问你做人不是很辛苦吗?因为家里有一个禽兽不如的人,不管是谁,不管是哪一代,只要有一个,天下大乱了。
  以前我们要出去的时候,我们很放心地把小孩交给他祖父,现在连祖父也靠不住了,家庭暴力,家庭淫乱,然后带朋友到家里打麻将,这种家庭,谁能够安心?我没有反对父母打麻将,我没有,我从来反对任何事情,我只是建议,你既然是父母,你要打麻将,你到外面打不要在家里打就解决了。你为什么要把朋友带到家里,当着你的子女打麻将?没有必要,可是我没有禁止你打,也没有权利禁止你打,做人连一点嗜好都没有,我想这个人也不要做算了,我尊重你,但是你要打到外面打,这样不就完了吗?我们有很多解决的办法。我们不是,我们要么把人当圣人看,谁都做不到,要么就是说,既然不可能就乱成一团,都不对的。我们永远有第三条路可走,这是中国人聪明的地方,然后你出去打麻将,要不要跟家里讲?你们在家,我出去打麻将,你说这个话干什么?你说你们在家,我出去办点事情,一会儿回来,然后出去打麻将,为什么不可以呢?你说这是欺骗,我不认为这是欺骗,我们对欺骗的定义跟西方人有很大的不同。我们是不希望扰乱我们的子女,我们的家人,这一段其实大家真的要好好了解一下,中国人所谓的欺骗跟西方人对欺骗的定义是完全不相同的,中国人是从来不欺骗,但是经常不说实在话,你把我这句话参透了,你就了解什么叫中国人。
  欺骗是没有人格的,但是说实在话的后果是很凄惨的,我们永远走第三步,说妥当的话,中国人专门在讲很妥当的话,不一定真实,但是绝不骗人,这是西方人一辈子没法了解的事情,但是我们现在也搞不懂了,子女要变成哪一种人,绝对权不在子女,在父母,因为3岁到6岁是一生的关键,而我们常常把责任怪老师,这很冤枉,老师是无能为力,所以搞得老师心里很寒,统统只教知识,从来不管你的品德,因为他已经没有办法管了,我们所谓家庭教育,是要把小孩培养好,有基本的生活技能,有良好的生活习惯,然后才送去给老师教的,现在没有。现在老师很辛苦,老实讲我是从幼稚园一直教到博士班的老师,幼稚园的老师最辛苦,你要教博士很容易。
  但是我们总是说,你教博士班你了不起,你教幼稚园没有什么,完全错了嘛,真正难当的老师是幼稚园老师,是国小老师,是国中老师,但是有个很有趣的事情,你有没有看到,凡是对错很分明的,差不多都是国小老师?对错,因为他所知很有限,他所知很有限,才敢说对错。国小的老师有标准答案,中学老师几乎没有标准答案,中学老师已经不太敢讲有什么标准答案,只敢参考答案,大学老师是没有答案的,反正每个人不同的答案。我们教博士班更简单,学生问问题,我就一个答案,你说呢?我就没事,你说给我听,怎么我说给你听呢?那你算博士吗?大家去体会,为什么会这样?就是因为懂越少的人,他是非越分明。是非分明不是件好事情。
  父母从小教小孩是非分明就是让他一辈子不幸福,我们有本事做到是非分明吗?不可能,我们所知很有限,我们判断力很不足,我们经常搞错了,这种人还来分是非,糟糕不糟糕,那你说应该没有是非,那更惨,我把这句话先说在这里,各位回去好好想,中国人最讨厌没有是非的人,中国人最不喜欢是非分明的人,你看你是非不明,没有人喜欢你,你是非分明,也没有人喜欢你,是非不明,是非分明都是二分法,我们是个世界上很少有的民族,我们是是非难明的民族。所以中国人的问题只有一个答案没有第二个答案,三个字,很难讲。谢谢大家。

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