解说词：
第五讲：以人为本VS以神为本
以人为本vs以神为本
各位好，我们常常讲以人为本，是相对于西方的以神为本，我们是人本本位，西方是神本本位，你看西方的神，它是高高在上的，它可以支配和主宰人类的一切，中国的神呢，都是我们人封的，当年姜子牙封的神是最多的，神不如人，这是中国社会，所以我们很多观念其实是错误的，是被误导的，所以中国人很迷信，西方人不迷信，刚好是相反的，你看西方的战争，都是为宗教而战争，他们为神战争，中国人从来没有过，我们的亲子关系，也是以人为本，西方的亲子关系，他是以神为本，我们今天要把他做一个比较清楚的分析。
西方的文化它很重视人跟神的关系，你看他们的科学家，他们是专门研究科学的，可是他们很相信宗教的，他们一切都归于上帝，这不是很矛盾吗，一个科学家，你怎么可以相信没有办法证明的东西呢，可是西方的科学家，科学归科学，宗教归宗教，一方面，我看到它才相信，一方面他会相信那些看不见的神，我们都听说，人是上帝造的，我不知道你相信不相信，最起码我是不相信的，因为上帝造人，为什么把人造成这么麻烦，为什么把人造的很美好，如果是上帝造的，把我们造的很丑陋，把我们造的很不完美，这样的上帝，它是什么意思。那好了，西方现在也开始怀疑了，人真的是上帝造的吗，所以他们出了一个人，叫做达尔文，达尔文是否定人是上帝造的，是动物的净化的，所以西方老师真的很伤脑筋，他上课同时要讲两句话，一句话是说人是上帝造的，如果你不相信的话，就是人是动物变的，你相不相信人是动物变的，我不相信这句话，我跟人有所不同，就是我读书不会去相信它，因为中国人说了，尽信书不如无书，现在读书很糟糕，看到书里面写的以为是真的，那人家乱写怎么办，尤其是我们今天每十钟有可以得到很多错误的信息，那你相信完了，我读书是看看想想，我不一定相信的，中国人大概不会相信人是上帝造的，我们也不会相信人是动物变的，那我们相信什么，我说出来，各位自己做参考，中文讲的最清楚，人从哪里来，人就是你自己搞出来的，七搞八搞搞出一个人来，我们一开口就是你怎么把自己搞成这个样子，可见，是你自己搞出来的中国人相信人是自作自受的，老讲你20年之后，长成什么样子，从你现在可以看得出来，所以我们为什么说三岁看大，六岁看老，就是你自己是什么样的人，一点点就是什么样的人，它是有一个过程，而且是必然的过程，我们如果相信西方人是上帝造的，那我告诉你，就没什么父母、子弟、兄弟没有，因为大家都是上帝的儿女，为什么西方人告诉你，人是平等的，因为每一个人不管你是爸爸也好，你是祖父也好，你是孙子也好，都是上帝的儿女。都是主内的兄弟姐妹，所以人人平等，那怎么办呢，大家有没有发现，中国的神和西方的神有什么不同，西方的神会对人有戒律，你不可以这样，不可以那样，中国的神对人从来没有戒律，没有，你看我们今天讲的五戒，是佛教，不是中国，孔子从来没有颁布过几个戒律，没有，没有，你神凭什么给我人颁布戒律，你凭什么，西方人很相信，中国人不相信，所以西方人为什么会走向它的法制，是有原因的，不是没有原因的，你相信神，神的戒律你就要遵守，人跟人之间，就要有契约，就要有合同，就要把权利义务讲清楚，你有没有发现我们现在所讲的话几乎都讲西方话，孔子给我们什么戒律，没有，老子给我们什么戒律，没有，中国人最自由自在了，要什么戒律，我们放着这样一个很轻松，很自在的生活不过要找很多的枷锁套在自己的身上，这是很累的，因此我们可以看到，西方很多东西都是透过法律在美国要养小孩，提心吊胆，而让我们好几个留学生在美国，生了小孩，穷啊，请不起人家帮助，只好自己照顾，一洗澡不小心，小孩滑到浴缸里面去，，然后有创伤，邻居远远看，这个小孩有创伤，他就报警了，然后警察就传令，你虐待你的小孩，我说没有，这是证据，验伤报告出来，然后就隔离，强制验伤出来，不让你父母带他，这算什么家庭呢，老实讲，今天祖父不敢去抱小孙女，不敢，因为你现在抱她她很高兴，等到有一天她上初中了，他就会想，我祖父抱我，他是不是性侵略，他有没有性侵害呢，那糟糕了，老实讲这个祖父没有什么名那还无所谓，这个祖父如果很有钱，很出名，他就倒霉了，因为就有律师会唆使他，你写一编自传，告诉你祖父对你小时候性侵犯，你说赔多少钱，我们一人分一半。
美国的律师是唯恐天下不乱的，我们现在搞不清楚，我们一天到晚要法制，我跟你讲，中国人是讲究道德的，西方人是讲究法律的，一个法律的国家，它有一句话是非常危险的，就是说只要不违法，我什么都可以做，那就表示不凭良心也可以做了，不违法，没有凭良心的很多很多，那这家庭怎么安宁呢，所以遇到权利义务，大家就是要某一个程度就算了，我讲的爱听不爱是你的事，所以越来越多像朋友啊，他们没有资格做父母，有什么资格做父母，你为你子女牺牲多少，但是我告诉您，我在美国看到很多家庭，很像中国家庭，妈妈在家庭不工作，在家当专职的妈妈，妈妈一看到小孩子，Don’t do it Don’t do it ，不能做这个，不能做那个，不是各位所想象的，什么爱的教育，我绝对不反对爱的教育，但是我们今天真的不了解爱的教育，小孩一动，妈妈马上过去，不可以这样，他们很负责，为什么，因为美国的心里学家已经说出来了，二十世纪最大的祸害就是把小孩宠坏了，你现在把小孩宠坏，将来出去以后，他无法无天，遗害人类，这是我们所不愿看到的。
中华文化可贵的就是两个字，叫做德性，叫做品德，叫做道德，叫做良心，而这些东西外国人是不太相信的，他们相信上帝和法律，他们相信科学，所以你要了解西方的文化，他就三个东西，一个宗教，一个法律，一个科学，中国不是中国也有三个东西，但是跟他完全不一样，我们第一个是道德，第二个是艺术，你看我们的科学都发展的很艺术，不像他们，科学是科学，然后，我们没有宗教，但是我们也宗法，宗法是什么，就是祖先的崇拜我感觉到很遗憾的是，很多人把我们祖先的崇拜，看成不够进步，其实大家可以慢慢领略，祖先崇拜一点迷信，而且不像宗教那么可怕，我们从来没有为祖宗当真过，没有，这样各位慢慢才知道，为什么我们对祖宗那么重视，这个我们还会找一个时间说明一下，尤其我们的亲子关系是很祖先联系在一起的，我常常讲，中华民族比所有民族多一条导航线，在我们的人生当中，我们比人家多的一条导航线，这条就叫组祖宗导航线，我们很多事情都可以问祖宗，我父母都去世了，但是现在他活在我的心中，我有什么事情我会跟他商量，他会给我答案，这跟迷信有什么关系，所以慢慢去体会，我们是很不迷信的民族，偏偏被那些不懂的人，他非强制说我们很迷信，这是非常糟糕的事情，也真的很倒霉，我们的德性才是我们重视的东西，所以我们亲子关系是重品德，重德性的，我们代代相传，我们有一个家风，每一家有不同的家风，所以我们以前结婚，为什么讲门当户对，就说你有两条系统是不是很接近，如果两条系统完全相悖，那你的系统不是很持久，我们真的不了解，什么叫做父母之命，什么叫做媒妁之言，什么叫做八字相配，我们完全不了解，然后一直在批评，这个非常要命的，如果我们结婚的时候，父母事先批给我们看一看，我还是这句话，因为我一生的感觉是这样，我父亲非常了解我，我永远我了解我父亲，因为他比我大20岁，他后面的20岁，我没有经历过，我40岁的时候，我以为我什么事情都了解了，但是我看爸爸就是看不懂，因为他60岁他比我多20岁，那20岁是我从来没有经历过的20岁，知父莫如子，这句话许多人说，我们只有说知子莫如父。天底下爸爸最了解儿子，可是儿子永远不了解爸爸，因此你才要去体会爸爸的用心和苦心，在我们的中国家庭里面，爸爸是最委屈的人，他们我们是他是父权至上，我不晓得从哪里去解释，一个情愿做坏人，一个情愿让子女误会他，一个情愿为家庭牺牲的人，还不够好吗，你批评他什么，他权威在哪里，他受气多得很，所以我们慢慢要去了解，我们都是用西方的标准来看中国的，那是两条不同的系统，你错乱掉了。
我们为什么一定要孝， 就是因为父母对子女他是大恩大德的而大恩不能用谢谢的，所以我们开口说，谢谢爸爸，谢谢妈妈，这是不对的，你谢什么东西，大恩是不言谢的，你倒杯茶，我说谢谢爸爸，谢谢妈妈，那就准备一笔勾销了吗，就这么简单啊，没有那么简单的事情，孝的意思就是比谢要高很多，而且孝的下面最好加上一个敬，如果一个人对父母不敬，那就是不孝了，听话也没有用，给多少钱都没有用，那个敬，研究都慢慢的给删除掉了。你看子女一有钱就开始看不起爸爸妈妈了，你老穿这套衣服，去换一套吧，你什么，你摆什么架子嘛，没有父母你有今天吗，所以我们很多人感慨，最好生个小孩，又笨，又丑，又没有出息，他永远是孝子，他对你一定有敬意，偏偏我们不是，我们喜欢小孩子比我们强，将来看不起我们，喜欢他们比我们社会地位高，将来反过来给我难看，不自找麻烦嘛，如果不孝，父母对子女不可能尽心尽力不可能。你看很多的父母，都已经不尽心尽力了，他自己算一算，我自己的老本先保住我这样对我的儿子，他说不定将来还恨我，这样的话，父子的关系就跟朋友一样，完全跟朋友纹样了，谈什么父母呢？我爸爸对我，他只有一句话在我的心中永远存在，不是他说的，是我体会的，就是永远不放过我。他一辈子就是不饶我，我就感觉他了不起，没有别人对我这样了，哪个永远都是不放过我，没有，人家都是你爱听不听，算了。只有我爸爸，无时无刻绝对不放过我。那我就没辙了，我只好听他的了，我有什么办法呢。
我们看到西方总以为它很完美，实际上我们不了解，它是一个神本位的世界，大家心目当中只有神，不可以有别人，你看基督教，你只能够拜耶稣，你祖宗也不能拜，天主教你只能拜圣母玛丽亚，祖宗也不能拜，中国人我什么都不拜，我就拜祖宗，不同就在这里，我们中国人一家在一起，这是外国人很没有安全接受的，妈妈信佛教，女儿比较新潮，就信天主教，儿子说我信个基督教吧，爸爸多半信一种很特殊的教，叫睡觉。可是我们一家人没有事啊，各搞各的，真正懂得祖宗自由的只有中国，可是我们是被品种，我们没有宗教自由的国家，你看这奇怪不奇怪，外国人有什么宗教自由，这个国家信基督教，你就跟着大家一定要信基督教，不然你就到那边去，他们是分得很清楚的，所以今天要讲，世界大同，要讲地球村，其实都应该向中华文化来靠拢，否则是行不通的，所以我们的亲子关系是以人为本，它不是以神为本，所以我们父亲就是父亲，母亲就是母亲，他是永远不能代替的。子女，心目当中，不一定有爷孙，但是心目当中一定有父母，我感觉到很遗憾，就是现在的青少年，心中没有父母，你看凡是敢在电视上在那里两个人抱在一起，看谁亲吻的最久的，都是心目没有父母的人，心目有父母的人不不敢做这种事情，凡是在社会上为非作歹的人，唯一一个原因，就是心目没有父母，尤其在电视上看很多的人，他敢讲那样的话，就证明，心中已经没有父母的存在了，那这样做父母干嘛，他心中有别的，就是没有父母，尤其现在很多人心中只有一个东西，叫做钱，其他的没有，为什么外国人的女孩子可以什么都脱光光，就是心目没有父母，我们中国不敢，就是心中有父母，但现在我们也没有了，生怕人家没看到，那你整天不要穿衣服就好了，那个叫做什么，叫做自己看不起自己，可是我们现在觉得很时髦还创造了一个场所，好东西要跟大家分享，美丽的东西要让大家看到，这算什么观念，我们伦理是什么，就是不平等，所以我一再讲，西方是人一生都在平等的，大家都是主内兄弟，都是上帝的儿女当然是平等的，中国人人一生下来就不平等，不平等不是不好吗，没有错，可是加上两个字就很好，伦理就是合理的不平等，我们最了解宇宙人生，人类不可能绝对平等，不可能，人类不可能绝对自由，社会不可能绝对光明，不可能，那是梦想，不是理想，，连联想都够不上，它一定要分工，你怎么去平等，我说明，为什么人类不可能平等的原因就是我们资源有限，机会不足，所以可能平等，另外我们第一排如果只有十个位置，就只能坐十个人，如果有11个人要坐，就开始发生不公平的现象，我们说面临的永远是资源不充足，我们所面对的永远是机会不够，所以，不可能平等。为什么连这么潜的事情都想不通，我就是很奇怪，只要你活着，你只能享受相对的平等，相对的平等就是合理的不平等，我想只要把这个观念一端正起来，很多问题都会解决我们现在就是满脑子都是追求平等，弄得大家很不幸福，人有比较胖的有比较瘦的，胖的人占的位置自然就大一点，你瘦的就委屈一点，小一点，你怎么平等，两个人吃一样东西，喜欢吃的人就多吃一点，不喜欢吃的人就少吃一点，干吗一个人切一半呢？你看西方人平等，就是各吃各的，你不能拿我的，我不能拿你的，中国人就是我喜欢我就多吃一点，不是很愉快吗？你看我们吃饭也是不平等的，西方吃饭是平等的，每个人一块牛排就是一块牛排，不大不小，中国人哪里有，牛排在这里，你喜欢多吃一点，不喜欢少吃一点，我统统不吃都可以，但我喜欢吃鱼，我就多吃一点，这不是很好吗，平等是梦想，是假的，不是真的。
我再美国，常常有一个感觉，就是美国人很不平等，为什么，你去看秀，你去看表演，你就要舍得一百块小费给他，你永远坐最好的位子，他最好的位子，永远给舍得花小费的人，不像我们这里，有什么平等，全世界都是相对的平等，不是绝对的平等，只是它表现的方法不一样而已，没有对错，没有好坏所以我希望大家真的要把观念端正一下，你看老大跟老二，S老大穿过的衣服就给老二穿，老二就抗议，我为什么穿老大的衣服，老二说我为什么，老穿哥哥的衣服呢，我就跟他讲谁让你跑得比比慢呢，你跑得比他快一点，他穿你的衣服，是你自己搞的，又不是我搞的，他就没有话讲了，对不对，为什么老大穿过的你就不能穿呢，没有道理，你看我们第三代也是这样，老大穿过的衣服就给老二，老二穿的也很高兴，这就是资源不充足，机会不充分，我们所面临的必须要接受的一个事实，叫做合理的不平等。所以伦理就是家里面，或者团体里面，或者社会里面，的一个合理的不平等，就是有大有小，而不是西方的没大没小，哥哥有哥哥的样子，弟弟有弟弟的样子，有些事情哥哥让弟弟，有些事情弟弟让哥哥，这样才有伦理，哥哥弟弟一人一半，这样就有公平了？那算什么公平，那是假的公平，西方大部分追求的是假平等，我们所追求的是真平等，结果反而搞成人家平等了，我们不平等，所以这是不知道从哪里讲起，西方有钱人，他就有特权，每个地方都有特权，我研究30年，我可以很清楚的讲，特权永远存在，只不过它会转移，有时候那部分特权，有时候这部分特权，它一定有一部分人是有特权的，它会转移，它不是固定的，这样就好了，你赶上那个潮流，你就占便宜，你没有赶上，也是自己找的麻烦。你怪谁。这样就心平气和了，人活着，只能享受相对的平等，在家里面，没有一个人有决定的自由，没有，连爸爸都没有。你不相信爸爸回家就把衣服脱光试试看，你有这个自由吗，没有，照理说爸爸最大，我们说爸爸最大，你回家把衣服脱光试试看，没有人敢，可见他没有自由了，只要子女在他就没有自由了，如果他一个人不结婚，他就可以了，人不应该追求平等，但是全世界都在讲，他它当做一个朴素的价值我一直感觉很奇怪，人应该追求合理的不平等，那就是伦理，不然怎么叫伦理。谢谢大家！
