曾仕强亲子关系讲座：第十讲：子女可能教养成三种人

解说词：
第十讲：子女可能教养成三种人
　　子女可能教养成三种人
　　各位好，西方人比较喜欢二分法，他们是非很分明，YES就是YES，NO就是NO，中国人喜欢三分法，你看我们把一天分成上午、中午晚上三个阶段，过去、现在、未来三个阶段，无三不成理，三，对中国人非常重要，所以，孔子把人分成三等，各位想想看是哪三等？如果你说，那不就是上中下吗？不太好，不文雅，中国人不会说自己是上人，现在很多人说自己是上人，那是和尚不是一般的人，我们孔子把人分成中人以上，中人以下，很文雅。可是这样我们还是很难了解，什么叫中人以上，什么叫中人，什么叫中人以下？
　　我们现在用比较现代化的用词把人分成三种，第一种是万物之灵的人，我不晓得大家能不能接受人是万物之灵，我不晓得，因为很多很多的人都是否定这件事情的，人就是动物嘛，什么了不起，为什么你人就是万物之灵呢？世界上只有中国人，认定人是万物之灵，这句话谁讲的？周武王讲的。你看多早？周武王的时候就提出来，人应该成为万物之灵，这是我们中华民族共同的目标，但是现在很多人不但忘记了，而且想把它否定掉。如果不能成为万物之灵，那人就是一般动物的人，大概西方人都认为，人就是动物，所以你看他们越来越像动物，因为心想事成，所以你如果想自己是万物之灵，你就越来越有灵气，中国人很灵巧，不像西方人那样，可是我们今天要小心，我们不能说动物不好，因为保护动物的团体一定会提出抗议。
　　以前我们讲话很简单，兽性不好，兽性也没什么不好，一般动物的人，还有一种人很可怕，叫禽兽不如的人，你去看有很多人，他连禽兽都不如，所以，人很显然地可以分成三种，你想做哪一种是你的事情，我们要尊重你，因为这是每个人自己选择的自由，法律既不可以规定，宗教也毫无办法。所以只有诉之道德，这样各位才知道为什么中国人那么重视道德，道德是看不见的东西，很虚无的东西，但是只要它有力量让你成为万物之灵，或者成为一般动物，或者变成禽兽不如。
　　我们教养子女就是把子女教养成这三种人，你看社会上这三种人都有，首先父母要看看你自己，你愿意做什么样的人，你会讲这个万物之灵，这个目标太高了吧？没有错，很多人一直批评我们中国人目标定得太高，但是不要忘记了，取法乎上，你顶多得其中，如果取法乎中，你最后是得到下的结果。目标一定要比较高远一点，这个是没有错的。你看我们的学校，永远是相当地理想化，我们中国的教育就是你在大学以前，22岁以前不教给你社会上这些乱七八糟的东西，都告诉你社会是完美的，人类是上进的，一切是充满了光明、希望的，为什么大学生一到社会上就感觉不对劲？就感觉父母都在骗我，老师都在骗我？因为社会不是这样，但是我们能不能说从小就把你教成社会这样？那人类永远不会进步，所以，学校的教育必然是相当地理想化，而社会的教育，跟学校的教育一定有一段距离，家庭教育呢？家庭教育就是这两个当中做一个桥梁，各位要把家庭教育、社会教育、跟学校教育做一个衔接，做一个配合，不能完全一样。
　　所以我们一再说，父母就是父母，你不是法官，你不是警察，你也不是老师，父母，他一定要把目标定高一点，所以很多人老批评说，望子成龙，望女成凤凰，这是不对的，我也不认为这样，我们总是要给他鼓励，你有没有发现，我们中国有个很特殊的状况就是我们永远不认输？全世界的人都会认输，只有咱们中国人是从来认输的，美国人会认输，他输了他就剃光头，日本人一输了他就切腹自杀，中国人不会，他输了走第三条路，忍辱偷生，将来东山再起，这是不一样的民族嘛。中国人教小孩从来没有讲过这样的话，各位也没有听过，我也没有听过，说儿子啊，你看你祖父就是不行，一辈子没有出息，你爸爸也不行，所以我看你也不行，算了，没有这样的妈妈。我们的妈妈永远讲一种话，儿子，你不要看你祖父不行，他是为奸人所害，你不要看你爸爸行，他是走倒霉运，两个都很行，所以你也很行。
　　其实我蛮欣赏这样的教育，你对你的小孩都没有信心，你对谁有信心？人类的希望是什么？就是一代要比一代好，中国人绝不向命运低头，不接受命运的摆布，我们从来不认输，我们中国人说，下一次你就知道了，这次不是我打不过他，这次是有很多原因，不然我怎么会打不过他那？我们从来没有说我打不过人家，你真正了解中国人，你会觉得中国人有自己一套生活方式，一个不认输的民族是很可敬的，你看我们5000年，我们起起落落，跌倒了终于有爬起来的一天。
　　各位，我们一定要把目标放高一点，他做不到我们不要勉强他，这样就好，目标定得高，又勉强他，是不对的，一开始就把目标定得很低，也不对，各位，你要认识美国吗？你到深圳走一走你就知道美国是什么样子。真正对深圳有贡献的不是深圳人，是外地去打工的人，真正对美国有贡献的，绝对不是美国人，我在美国，跟很多大学教授讲话，他们第一句话就讲，美国人干什么？美国人能做什么？在美国，凡是对国家有贡献，有特殊表现的，没有一个是美国人。都是外来的人，美国他有个移民政策很厉害，他把全世界最优秀的人，都吸收到美国去，台湾早期是优秀的人都跑到美国去，但是现在你去台湾看看，都是在本省考不上大学的人，在本省考不上研究院生的人才到美国去。他是改变，当然早期大家很好奇，我们不反对，但是我们希望有一阵子以后，我们会改过来。真正优秀的人才，要留在国内，为中国做出贡献，我们都在栽培我们的子女赶快变成美国人这种父母，我觉得很有商榷地余地。
　　好，我们把目标定高一点，要把他培养成万物之灵，所以我们中国一直讲，做人要规规矩矩做事要实实在在，不能马虎就是这个道理。要不然有什么关系？但是你看现在，现在的年轻人，他只要穿上那种鞋子以后，他一辈子没有办法穿正式的皮鞋，这是休闲鞋害死人的地方，一个人穿上很宽松、很舒服的休闲服以后，他一辈子没有办法穿正式的衣服，以后穿起来很别扭，一个人吃了自助餐以后他就不懂怎么吃饭了，什么叫万物之灵？孟子讲得很清楚，他说，人跟动物的区别只有一点点叫做几希，孟子说，人跟动物其实大部分是一样的，只有一点点不同，哪一点点不同？人要吃饭，狗也要吃饭，人要睡觉，动物也要睡觉，有什么不同？不同。老讲人吃饭要有吃饭的样子狗吃饭就是没有狗吃饭的样子，所以吃饭都要经过学习，而且我告诉你，光是吃饭这件事情要学一辈子。我们现在认为吃饭太容易了，谁都会吃，那就是一般动物，作为一个人，吃饭就是个大学问。
　　很多人到了几十岁还是不会吃饭，那没办法，因为他父母没有教，像吃饭这种事情，学校老师大概不会教，他认为你家里面会了，社会只会笑你，这个人吃饭这个样子，但他不会教你，所以父母的责任就是教小孩如何吃饭，如何睡觉，如何写字，如何站，如何坐，这个叫做生活教育，但是我们现在最不重视的就是生活教育，你看一个人站在那里就不像人样，那就一般动物，同样吃饭，人要吃得很有体面，同样穿衣服，要穿得很体面，没有，现在好，那都是美国人带来的作风，站不像站，坐不像坐，后面那句话就是人不像人，可是我们认为很好，很先进，非常奇怪的现象。你经常穿得整整齐齐，偶尔穿得很宽松，你会觉得很舒服，你经常穿得很宽松，偶尔要穿的时候，你就觉得别扭得要命，就很痛苦。人管得紧，稍微放松一点很容易，一放松要紧，很难。而且很辛苦。我想只有中国人最了解这种道理。
　　我们跟动物就差那么一点点，这一点点就值得我们努力，所以我们父母不要教他弹钢琴，不要教他拉小提琴，因为那个用不着你操心。我跟你讲是天才，你压制不了他，不是天才，你也帮助不了他，每一个人，这一辈子要来做什么，每一个人都不一样，都不一样。我三个小孩，我都带他去学钢琴，结果只有一个学会，其他两个一点兴趣没有，没有兴趣就算了，你勉强他干什么？我们带他学钢琴，不是要他学钢琴，而是要他自己试试看，他有没有这方面的天才，这方面的兴趣，没有就放弃了，你学不完，你样样要，就样样不精了。我三个小孩，我内人从小就很辛苦带他们去弹钢琴，只有一个后来真正读了音乐系，其他两个他读别的系了，他弹钢琴干什么？不弹就不弹，有什么了不起，其实，小孩要训练的是音感，不是技术，你从小训练他会听音感就行，什么时候学技术没有太大关系。
　　我们今天有很多观念，是错误的，但是我们不知道。我们道听途说，我们就相信了，结果受害的我们有时候受害的子女，我们没有这样说，很多人说受害的是子女这样说，受害的是全家人，不是子女。而子女他是家庭的一部分，为什么受害人就是子女？好，你如果说我的小孩不可能成为万物之灵，可以，可以，你最起码也要把他训练成一般的动物一样，你看动物，他有异性的需求，它有，公鸡会找母鸡，公猪会找母猪，跟人一样，但是你看它们发情期很短，没有经常找，没有这回事，可是人呢？为了找女朋友他不上学，这就是禽兽不如，这已经禽兽不如，你看有没有公鸡一天到晚找母鸡？没有那种公鸡。动物它有本能的保护，人没有。人根本没有动物那种本能的保护。动物的发情期非常短，该发情的时候它才会公的找母的，母的找公的平常各搞各的互不侵犯。
　　人不是，人很容易冲动，那糟糕不糟糕呢？所以，为什么人更加要约束，更加要教他，这个不可以，不可以，因为他是人，他不是动物，  我们现在没有。我们现在完全不了解说，自己有的地方不如动物，然后我们变成禽兽不如，这是人类非常可悲的命运，人类在科技方面是不断地发展，但是人类在生活方面是越来越低，越卑劣，一点不高尚，你看整个社会风气，我敢讲一句话，都是被美国人带坏的，那你学他干什么，你唱歌就唱好了，大家坐在那里欣赏，跳啊，搞半天他干嘛呢？我不晓得他是干嘛呢，可是我们都在学。唱歌就是人家唱的我们会欣赏，要有人欣赏，才叫唱歌，没有大家争着唱，那谁在听呢？你看很多妈妈就是这样，见到人就夸我的小孩，其实你不了解，你夸你的小孩的时候，没有人会听得进去，根本没有人在听，我是看很多了，张妈妈夸他的儿子，李妈妈夸他的女儿，两个人最后怎么？各说各话。谁也没有交集。然后很多人每一个人夸自己的小孩，那叫集体的独白。
　　我们尽做这些傻瓜事。没有人会像你一样地疼你的小孩，没有。你越夸你的小孩，其他人心里越不舒服，你做这种事干嘛？我们要小心，一个小孩要把他培养成万物之灵是很困难的，但是最起码我们不要把他变成禽兽不如的人，这是我们的责任，但是放眼整个社会，禽兽不如的人比例越来越多，以前我们最起码一家人很安全，现在连一家人都不安全，都不安全。那你到哪里才安全？如果连家都不安全，回家都不放心的话，请问你做人不是很辛苦吗？因为家里有一个禽兽不如的人，不管是谁，不管是哪一代，只要有一个，天下大乱了。
　　以前我们要出去的时候，我们很放心地把小孩交给他祖父，现在连祖父也靠不住了，家庭暴力，家庭淫乱，然后带朋友到家里打麻将，这种家庭，谁能够安心？我没有反对父母打麻将，我没有，我从来反对任何事情，我只是建议，你既然是父母，你要打麻将，你到外面打不要在家里打就解决了。你为什么要把朋友带到家里，当着你的子女打麻将？没有必要，可是我没有禁止你打，也没有权利禁止你打，做人连一点嗜好都没有，我想这个人也不要做算了，我尊重你，但是你要打到外面打，这样不就完了吗？我们有很多解决的办法。我们不是，我们要么把人当圣人看，谁都做不到，要么就是说，既然不可能就乱成一团，都不对的。我们永远有第三条路可走，这是中国人聪明的地方，然后你出去打麻将，要不要跟家里讲？你们在家，我出去打麻将，你说这个话干什么？你说你们在家，我出去办点事情，一会儿回来，然后出去打麻将，为什么不可以呢？你说这是欺骗，我不认为这是欺骗，我们对欺骗的定义跟西方人有很大的不同。我们是不希望扰乱我们的子女，我们的家人，这一段其实大家真的要好好了解一下，中国人所谓的欺骗跟西方人对欺骗的定义是完全不相同的，中国人是从来不欺骗，但是经常不说实在话，你把我这句话参透了，你就了解什么叫中国人。
　　欺骗是没有人格的，但是说实在话的后果是很凄惨的，我们永远走第三步，说妥当的话，中国人专门在讲很妥当的话，不一定真实，但是绝不骗人，这是西方人一辈子没法了解的事情，但是我们现在也搞不懂了，子女要变成哪一种人，绝对权不在子女，在父母，因为3岁到6岁是一生的关键，而我们常常把责任怪老师，这很冤枉，老师是无能为力，所以搞得老师心里很寒，统统只教知识，从来不管你的品德，因为他已经没有办法管了，我们所谓家庭教育，是要把小孩培养好，有基本的生活技能，有良好的生活习惯，然后才送去给老师教的，现在没有。现在老师很辛苦，老实讲我是从幼稚园一直教到博士班的老师，幼稚园的老师最辛苦，你要教博士很容易。
　　但是我们总是说，你教博士班你了不起，你教幼稚园没有什么，完全错了嘛，真正难当的老师是幼稚园老师，是国小老师，是国中老师，但是有个很有趣的事情，你有没有看到，凡是对错很分明的，差不多都是国小老师？对错，因为他所知很有限，他所知很有限，才敢说对错。国小的老师有标准答案，中学老师几乎没有标准答案，中学老师已经不太敢讲有什么标准答案，只敢参考答案，大学老师是没有答案的，反正每个人不同的答案。我们教博士班更简单，学生问问题，我就一个答案，你说呢？我就没事，你说给我听，怎么我说给你听呢？那你算博士吗？大家去体会，为什么会这样？就是因为懂越少的人，他是非越分明。是非分明不是件好事情。
　　父母从小教小孩是非分明就是让他一辈子不幸福，我们有本事做到是非分明吗？不可能，我们所知很有限，我们判断力很不足，我们经常搞错了，这种人还来分是非，糟糕不糟糕，那你说应该没有是非，那更惨，我把这句话先说在这里，各位回去好好想，中国人最讨厌没有是非的人，中国人最不喜欢是非分明的人，你看你是非不明，没有人喜欢你，你是非分明，也没有人喜欢你，是非不明，是非分明都是二分法，我们是个世界上很少有的民族，我们是是非难明的民族。所以中国人的问题只有一个答案没有第二个答案，三个字，很难讲。谢谢大家。