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曾仕强亲子关系讲座:第六讲:亲子关系大致分成三种 ...
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[家庭教育]
曾仕强亲子关系讲座:第六讲:亲子关系大致分成三种
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九月鹰飞
发表于 2021-7-8 08:07:44
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解说词:
第六讲:亲子关系大致分成三种
三种亲子关系
各位好,我们如果把亲子关系把它大致上区分一下,应该可以分成三种,而这三种,其实各位脑海里面都会有,只不过我们今天再把它理分得更清楚一点。
各位可以看到,亲子关系比较偏重于朋友关系的就是西方人,而我们以前呢?是比较偏重于血缘关系,但是,现在我们是希望偏重于教养关系,因为这两个有很大不同,我们以前太偏重血缘关系,所以慢慢变成厉害关系,因为胳膊要向内弯,到最后就不讲是非,教养关系是非讲是非不可,一定要重视品德,这个不一定重视品德,只要我们家里人,我们都可以替他隐瞒,有一个孔子讲的话,是全世界都在争论的,就是说,你的爸爸去偷了人家羊,派出所人到你家里调查,就问儿子,你爸爸有没有偷人家羊?我想如果你是这个儿子你怎么办?你说有,你会去做证人吗?这是一种。一种是我爸爸不是那种人,我爸爸不会偷人家羊,明明知道爸爸偷人家羊,儿子也说,爸爸不是那种人,不可能。这是孔子讲的话,父为子隐,子为父隐,儿子做了坏事了,爸爸要替他隐瞒,爸爸做了坏事,而且不能出面举证。
很多人就批评孔子没有法制观念,为了亲情,为了血缘,你破坏法律。我觉得,我们有澄清的必要。孔子,他从来没有很肯定讲过任何事情,这是孔子最了不起的,而且他永远不会被打倒的原因,一个人讲话很肯定,总有人赞成你,总有人反对你,孔子的态度上是既不赞成,也不反对的。要了解孔子的思想,这句话是非常重要的,孔子的基本态度是无可无不可,既没有什么可,也没有什么不可,所以,我们今天呢常常把孔子的话把他解释得很僵硬,那就叫做偏见,孔子当年讲这句话是跟人家谈话时候谈出来,有一个人告诉孔子,说我们家乡如果爸爸偷了人家羊,儿子一定要出证,我爸爸偷了人家羊,我们很守法,可是孔子讲我们家不一定是这样,我们爸爸偷人家羊,儿子不作证,儿子做了坏事,爸爸也不去宣扬。孔子没有意思说,非这样不可,他说我多一种选择,我给你多一种选择。爸爸偷人家羊,儿子也可以作证,也可以不作证,都可以。我相信孔子的原意是这样。
因为孔子基本立场向来是摇摆不定的,你发现我们中国人都是摇摆不定的,这摇摆不定就是脚踏两只船,见风两面倒,听起来都非常恶劣,其实是很艺术的,要看你自己层次怎么样。看情形,有的我要作证,有的我不要作证。我们的关系是变动的,是变化的,不是固定的。中国人道理很少是固定的,所以你可以在这里变来变去,我不反对,西方的朋友关系,他占的成分相当高,实际上西方也有血缘关系,不是没有,各位要了解,西方也是很混杂的,各式各样的花样都有,你看,法国人他是天生的不想生小孩的民族,所以法国现在很惨,他人口一直一直减少,那是很严重的问题,因为一个民族只要没有新生的婴儿,这个民族就快要断掉了,就快要灭绝了,不需要人家打我们,这样各位才知道,为什么很多国家一直鼓励生育,一直鼓励生育。像法国,只要你愿意生两个小孩,你一家四口统统政府给你钱,都不需要工作,但是这样优惠的条件,他们都不想生,可见亲子关系任务是很重大的。
你可以看到我们以前讲的是血缘关系,血缘关系慢慢会变成利害主义,因为我们看到这个儿子比较强壮,儿子比较有力气做事情,所以我们就重视儿子,不重视女儿,女儿反正要嫁出去,就变成利害关系,亲情变成利害关系就不像家人,你去看,妻子在产房里面要生小孩,现在我们当然知道事先就知道生男生女,但是我告诉你,很多人还是不主张生之前就知道生男生女,还是不主张。现在很多妇产科医生,他有很精密的机器,他一测就知道是男的是女的,但是他不告诉你,因为怕制造问题,刚怀孕几个月去验,是女的,我就把她打掉,那不是很糟糕?所以说,有时候隐瞒是好事情,不是坏事情,一切都公开不见得是好事情。各位,不让你知道还有一件好事情,生下来会有一个惊喜,男的也高兴,女的也高兴,如果老早什么知道了,那有什么意思?我讲一句话大家做参考,每一个人都知道自己迟早会死,但是大家都不知道什么时候死,怎么死,人生才有乐趣。如果你事先就知道你哪一年哪一月会死,而且怎么死,死在哪里都知道,那有什么乐趣呢?我就没有乐趣。
我们今天一直强调知的权利,我要知道,其实是不对的,没有必要。留下一些不知道的东西,留下一些想像的空间,人生更有乐趣。你急什么呢?生下来再知道就好了,可是你去看,太太在产房里面,小孩一生,哭起来以后,爸爸敢不敢问?是男的是女的?敢不敢这样问?不敢。你这样问以后,你以后很难做人,有很多爸爸就犯这个错误,一听到小孩生出来以后,是男的是女的?然后事后被人家传得很难听,重男轻女,男的怎么样女的怎么因。中国人很聪明,小孩一生下来,赶快问几点几分生?最要紧,赶快记下几点几分,男的女的抱过来就知道了,你能问吗?很多人就犯这个错误,你不必问。所以,有时候不要有知的权利,有时候有些隐瞒这个人生更有趣。
你看我们血缘关系,重男轻女,那叫利害关系,那不是血缘关系,那就走样了,完全扭曲掉了,我们古代的圣贤绝对不主张利害关系,因为儒家是最反对利害关系的,他一直讲我们是有理想,我们有道德,我们讲伦理,我们讲和谐,可见我们是误解了孔子的想法,我想孔子不可能重男轻女,所以凡是重男轻女的我们都把它叫做利害关系,凡是讲朋友的,我们都把它归纳为情感关系。一个人感情用事也是不好,一个人讲利害也是不好。所以我们这个系列一直提倡什么叫亲子关系?就是教养关系,我们对生而不养,我们觉得这个很不对,我们觉得养而不教就更糟糕。你看很多小孩一生出来就残废,母亲无怨无悔照顾他,如果利害关系,丢掉就好了,累赘,养他一辈子还得了?没有,照顾他。这才了不起。一生小孩就看一看,这个将来有没有出息,这个将来会做大官,留下来,不能做大官,丢掉,那像人吗?
我们慢慢地感觉到你生他,你就要养他,但只是越来越普及以后,我们越来越多人生了不养,那叫做弃婴,那就叫做弃婴,堕胎是一种,没有生下来就把他干掉,生下来不要,那叫做弃婴,然后呢,生下来让他自生自灭,更残忍,这样算人类吗?所以,亲子关系他是很神圣的,不要掉以轻心,我们既然有本事把人家生下来,我们就要负责养他,但是,养不是说,要给他过很好的日子,不是。不见得家庭富有的人他子女就会成才,不见得,往往家里很贫穷的人,将来都出很了不起的人物,世界上真正的伟人大部分出身于很贫寒的家庭,而世界上大部分的伟人都不是在都市里面诞生长大的,因为都市的小孩很闭塞,什么都不懂,只懂电动玩具,什么都不懂,他天天接受那个电视,他就没有思考空间,我们以前没有电视,我们很会想事情,现在有了电视,他什么答案给给你,全盘接受,自己完全不懂,没有创造力。所以很多人跟我讲,现在小孩很幸福,懂得很多,我说完全不能接受的。现在小孩懂什么?就懂人家讲的那套老套,不一定对的东西。专家讲的话不一定对。
你看,大家都相信这两个字你就很惨了,他会告诉你,两代之间有代沟,我们家完全没有代沟,我跟我爸爸什么话都可以说,我儿子跟我什么话都可以说,将来我孙子跟我也什么话都可以说,有什么代沟?你接受了他的观念,你就承认有代沟,你就有代沟。像我也知道代沟,像我读教育的,我怎么不知道代沟?我们家就没有,它不可能有代沟,我再说一下,我们现在说,忧郁症很厉害,忧郁症很研究,忧郁症是占死亡原因第几位,我统统不相信,你要相信你就惨了,你就得忧郁症。我问你,谁人无忧?只要你有一口气在,你就有忧嘛。人无近忧必有远虑,人无近虑必有远忧,看你怎么讲都可以。你总有些烦恼的地方,谁人没有忧,谁人没有虑,为什么这是个症状?可以当你接受以后,它就果然变成症状,你就很惨。我常常警告这些专家学者说,天下本无事,都是你们在这里制造问题,要特别小心。老实讲他们是做研究用的,不是拿来公布于世,全赚钱骗人、害人的,但是他们搞错了。像我们该讲的话才会在这里讲,我们不该讲的话在这里绝对不讲,这个叫做职业伦理,这个叫做职业道德。我们只可以讲应该讲的,不能讲我喜欢讲的。但是现在很多人都在抓住机会,猛讲自己喜欢讲的。那个是害人害己。
各位,我们没有代沟,不要相信那一套,只要你家里没有代沟,代沟就是个名词,不是实际东西,只要你接受了,你从心里头认定有代沟,你们家两代之间无法沟通,那算什么父母?我儿子现在在美国,他已经是大学的副教授,他的论文在美国很受欢迎,但是他有什么事打电话问我,有什么代沟?不可能有代沟。孔子他是特别重视教养关系的,因为他觉得做人要有一套道理,你看,朋友是讲什么的?你想想,朋友相处讲诚信,那我们亲子也讲诚信吗?妈妈告诉小孩子,你再不乖看看,大野狼就把你叼去了,难道这种话也不能讲吗?不然你怎么办?小孩就是哭,躺在地上不听话了,你一点办法没有,你报警察吗?警察又不理你。你打电话找谁?人家都不理你。你告诉他,你再不乖,大野狼就会把你叼走了,小孩就会静下来,就好了。但是这是不诚信嘛,你骗人了。那如果连这一招都不行的话,你怎么当妈妈?但是很多专家是不赞成这样,这会养成什么,养成什么,我觉得很奇怪。
一个人从来没有经过这些是是非非,他是一辈子长不大的,你把他封闭起来,把他保护得好好的,任何事情不让他知道,他将来变白痴一个,你会发现很多人有博士学位,但是他完全是白痴,他只是知道课本的东西,其他东西他一概不懂教这样的人有什么用?你培养出这样的人有什么用?一个人要知道好的也要知道坏的,要知道善的也要知道恶的,要知道好的一面,也知道坏的一面,这才是一个比较完整的人。保护起来,这个不行,那个不行,那就完了。人类是要经过尝试的。但是,要安全,只要在安全的范围之内,尽量让小孩尝试,不要禁止他,但是你不能规定他做什么,不可能,我们慢慢还是要把这些说清楚。
我们家里面,我们不是重视权利与义务,我们重视一种很特别的东西,叫成全。我不晓得大家对成全这两个字有什么感想,你看我们以前,让儿子去读书,让女儿留在家不读书,我们说重男轻女,那跟重男轻女有什么关系?我们中国人是兄弟姐妹当中来看一看,哪个适合读书让他读书,哪个比较适合学工艺,就让他当徒弟,哪个比较适合种田,让他去耕种,这有什么不对?全家人都读书,没有一个读得好,因为我们经济有限,每一个人都去平均供应,大家都不行。倒不如你比较会读书,你就代表我们全家读,我们所有人成全你,你好好读,所以为什么一个人一成名,一赚钱,就要回馈兄弟姐妹,外国人问我,他搞不懂。哥哥赚钱有办法,为什么要照顾弟弟妹妹?这干他什么事?就是我们弟弟妹妹通通成全这个哥哥了,把所有心力就送给他,他起来就回来照顾我,本来就应该这样。因为我们不是个人主义,不是单打独斗的,我们是整个家庭在奋斗,我当哥哥的,我读书比较不行,我就不读了,弟弟你有办法,全力让你去读,我去做工,赚钱帮你去读。你这样才能把一个人造就出来,这个成全是非常了不起的事情。我们今天把它当做剥削这个人,然后去帮助那个人,势利眼,不公平,那不糟糕了?
你看,我们现在为什么很多人离婚?台湾有个案例最妙,两个人都是博士学位,就离婚了,为了洗碗离婚,他们两个谁也不洗碗,我是博士我还洗碗?那你是博士,我就不是了?你不洗我也不洗,那怎么办?就开始像西方一样,权利、义务、签合同,一个人洗一餐,谁都不要跑。那更好了,轮到先生,先生就乖乖地洗,轮到太太,太太更厉害,吃完饭以后,记清楚,这种颜色是你的,然后两个都放冰箱,放冰箱没有细菌,晚餐再拿出来,先生很气,轮到我就洗,轮到你就放冰箱,离婚,离婚就离婚了,那这算什么人生?所以现在很多年轻人跑来问我,我们家洗碗的问题很严重,到底怎么洗法?我说很简单,非常简单,你们两个自己衡量一下,如果两个都没有出息,两个通通没有出息,一个人洗一餐,如果先生比较有出息,太太洗碗,如果太太比较有出息,先生洗碗。你总要把精力弄到一个人上去,他才有办法。你拖垮两个人就是都没有出息,这才叫做伦理。不然什么叫伦理?你长得高的,天花板你负责,我长得矮的,地板我负责,你非要一个人搞一半,那我就死定了嘛。我怎么够也够不着,那就是假的平等,不是真的平等。
成全,就是我们家里哪一个比较行,我们全力支持他,最起码他可以上进一点,这是非常好的一个构想,但是,被人家解释成重男轻女,我很坦白讲,我观察30年,全世界重视女权的是咱们中华民族。你看我们过母亲节,永远过得很慎重,过爸爸节都是马马虎虎。我们永远是母亲最伟大,永远是怀念母爱,我们只有说,黄河是我们的母亲,从来没有说黄河是我们的父亲,但是在国外人家讲你都没有给太太拿过椅子,没有给太太穿衣服,我说,我如果讨一个太太,讨到连自己椅子都拿不到,我算了,她自己拿的,我们重的是关心她,重的是替她设想,而不是替她做形式,拿椅子拿衣服,做给谁看?西方人比较重形式,重外表,中国人重实际,我们重内心。我也希望各位要去分别一下子。我们疼小孩不能说出来,西方人疼小孩一定说出来,这是文化不同。但是我们比较了解价值是什么。不是中国人不敢讲,而是中国人知道不讲比较好。我举个例子。
你看我们每年到母亲节的时候,小孩一定会问,妈妈,母亲节快到了,我送你什么礼物?我还没有发现一个妈妈告诉小孩要送什么,都说不要,乖就好,小孩就真的没有送,过了母亲节,妈妈脸就臭起来,我说,不要就没有送?那你问我干什么?这才是中国人,我问很多妈妈,你就干脆告诉你儿子要什么就好,猜来猜去多累,妈妈说,真的要我讲是不是?那我儿子就惨了,明年母亲节他敢问我,妈妈母亲节快到,我送你什么?我就告诉他,妈妈想自己搬出去住,你给我买一套房子,送我一套房子,做不到怎么会乱开口?我说那你叫你儿子怎么办?她说,他自己会想啊,我需要什么他最知道啊,他不知道?装蒜。这才是中国人,中国人你有诚意,你自然知道,没有诚意,问你是假的,白问,我们不像西方人,你看西方人人家送你礼物,你会当他面打开来,好高兴啊,我很喜欢这个。谁是这样?中国人谁是这样?对不对?中国人有人送东西来,不要,不要,不要客气,人走了,赶快打开来看,里面是什么,它两文化不同嘛。对不对?哪里可以盲目学西方,一学最后四不像了,整个乱套了,我们现在社会就是乱套了。
西方有西方的生态环境,有它的文化背景,它要怎么做是它家的事,我们规规矩矩的,既然是中国人,我们要讲品德修养,我们要凭良心,我们爱是实际的行动,而是嘴上讲。挂在嘴巴上的都非常不可靠,我们亲子关系不要再讲以前的纯粹的血缘的厉害关系,那是不可以,我们教养,我们很难得有小孩,好好把他教养成人,我们对社会有一份贡献,我们对民族出了一份心力,只要一代比一代好,中国人一定强,一代不如一代,我们就完了,可是我们现在呢?我们的小孩是不是比我们好?我看不见得,很危险。因为我们很多观念是错误的,以为说,我只要给他钱就是爱他,我满足他就是爱他,糟糕。他爱怎么样叫做儿童本位,随便他去就叫做爱的教育,那全完了,所以,这次为什么名家论坛会把这个当作一个专题,就是感觉到我们现在社会真的有这个需要,还请大家多指教,谢谢。
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